3.熱衷于“凡學”可能影響青春的選擇

　　對于“凡爾賽文學”及其流行，應辯證分析，理性看待。作為炫耀的“凡爾賽文學”以“曬生活”之名行炫耀之實，流露出不健康的心態(tài)。如阿德勒在《自卑與超越》中所說，“一個人越自卑，尋求優(yōu)越感的要求就越強烈”，優(yōu)越感和自卑感是一塊硬幣的兩面，而自卑又是焦慮的孿生子。即便是前文所述項羽式的實力炫耀，背后埋藏的也是缺乏自信的心態(tài)，肉皮抹嘴式的“炫耀”，更是阿Q精神的變體?？桃獯蛟?ldquo;高級生活”來填補空虛的內心，反映的是自我認知和社會認可產生落差之后的“過度補償”心理。這樣的“凡爾賽文學”實質是網絡環(huán)境里的表演行為，暴露出虛偽的人生態(tài)度和扭曲的價值觀念。

　　如果只是把“凡爾賽文學”作為修辭術，進行玩“梗”的文字游戲，調侃自嘲，放松心情，只要不對他人造成攻擊和傷害，偶一為之，倒也無可厚非。生活在快節(jié)奏的當代社會中，確實需要解壓閥，這類“凡爾賽文學”像無害的“自黑”或“吐槽”，起到了情緒解乏和緩解焦慮的作用。不過，這并不意味著“凡爾賽文學”值得鼓勵。語言是思想的外殼，修辭看似外在形式，其實對審美趣味、思想言行都會產生潛移默化的影響。“凡爾賽文學”的過度傳播，可能催生、助長玩世不恭的心態(tài)，損害對待生活、對待自我的正確態(tài)度。

　　截至2020年6月，中國網民規(guī)模達9.4億，青少年網民占有相當數(shù)量。網絡文化質量直接關系社會文明素養(yǎng)。目前，“凡學”在多種文藝作品中都有所表現(xiàn)。一些文藝作品不表現(xiàn)普通人的日常生活，卻熱衷販賣富貴奢靡的想象，用虛假的臆想替代豐富的生活，把美好的理想折現(xiàn)為實利化和物質化的內容，以他人眼中的“成功”定義自我價值和人生意義，在做作中迷失自我。尤其是對青少年網民而言，如果熱衷于“凡學”，沉迷于修辭狂歡帶來的心理快感，很有可能影響青春的選擇，放棄腳踏實地的奮斗，錯過人生最美麗的風景。

　　網絡流行詞火得快，消散得也快，也許過不了幾天，“凡爾賽文學”就會和許多曾爆紅的“梗”一樣，被網友創(chuàng)造的新“梗”代替。但是，“凡爾賽文學”的流行給我們的提示不應輕易忘卻，這就是網民的心理狀態(tài)需要更多關注和疏導，自我表達也需要更有效的引導。

　　網絡文藝對此責無旁貸。在互聯(lián)網環(huán)境中，泛文藝已成為網民在社交網絡中自我表達和互相交流的重要手段。在網絡社交大潮中，時起時落的各種“梗”，生動說明了這一點。而網絡文藝往往成為“梗”的原型和來源。當前，面對不斷拓寬的互聯(lián)網空間和覆蓋人群、領域越來越廣泛的網絡生活，更應生產創(chuàng)作數(shù)量更多、用戶更細分的網絡文藝作品，以滋養(yǎng)網民的心靈，增強其精神力量，提高其審美素養(yǎng)，引導他們把注意力轉移到發(fā)現(xiàn)和弘揚蘊藏于虛擬世界和現(xiàn)實世界中的生活之美、人性之美、理想之美。

　?。▉碓矗汗饷魅請?；作者：胡一峰）