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他從一介布衣變?yōu)槲膲影嗳?,還和戚繼光吵過(guò)架?

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  中新網(wǎng)客戶端北京12月19日電 題:古代的“書(shū)癡”,是什么樣?

  作者 任思雨

  最近的你,讀過(guò)幾本書(shū)?

  在古代,曾有一位特別的“書(shū)癡”,他一生布衣,卻嗜書(shū)如命,并在大量閱讀、勤于著述之下,成為一代學(xué)術(shù)大師,以至于后來(lái)的學(xué)者都不得不對(duì)他另眼相看。他是誰(shuí)?

制圖:倪雯冰

  嗜書(shū)如命

  公元1551年,胡應(yīng)麟出生在江南,他小時(shí)候沒(méi)有什么別的愛(ài)好,獨(dú)愛(ài)看書(shū),到什么程度呢?他這樣形容書(shū)籍對(duì)自己的意義:“饑以當(dāng)食,渴以當(dāng)飲……憂藉以解,忿藉以平,病藉以起。”

  9歲時(shí),小胡開(kāi)始跟著老師研讀經(jīng)學(xué),但心里并不喜歡,便偷偷從父親的書(shū)箱里找書(shū)來(lái)看,不僅看《古周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》,還看莊周、屈原、司馬遷、曹植、杜甫……父親對(duì)此感到很驚奇,但從不阻止他。

  其實(shí),他日后買(mǎi)書(shū)藏書(shū)的習(xí)慣,也正是得了父親的“真?zhèn)?rdquo;。

  同樣在9歲那年,胡應(yīng)麟第一次跟著父親來(lái)到北京,父子倆沒(méi)事就喜歡買(mǎi)書(shū),一開(kāi)始胡家的生活很是拮據(jù),所以每每碰到很好又很貴的書(shū),二人只能默默對(duì)著嘆氣好久。幾年后父親的工資漲了一些,他也終于有了大量囤書(shū)的機(jī)會(huì)。

  在外人看來(lái),這個(gè)年輕人囤書(shū)的樣子似乎有點(diǎn)“瘋”:每當(dāng)有心心念念的書(shū),他就會(huì)在家徘徊憂慮睡不著;一旦拿到書(shū),便如饑似渴地猛讀起來(lái),人也開(kāi)始手舞足蹈。不過(guò)在家人看來(lái),這樣的場(chǎng)景早已見(jiàn)怪不怪了。

  受財(cái)力所限,胡應(yīng)麟的囤書(shū)從來(lái)不是一帆風(fēng)順,要是遇到高價(jià)的精致巨軸,他只好買(mǎi)由最?lèi)毫蛹垙埧〉陌姹荆灰瞧饺绽飳?shí)在難尋的奇書(shū),他就翻箱倒柜找出值錢(qián)的東西來(lái)交換,甚至脫衣服、換首飾……以至于后來(lái)離開(kāi)北京時(shí),他自己的行李、家人的飾物全賣(mài)空了,獨(dú)獨(dú)把購(gòu)來(lái)的十筐書(shū)運(yùn)出了北京。

  在囤書(shū)過(guò)程中,也曾發(fā)生過(guò)幾件趣事。

  當(dāng)時(shí),浙江人虞守愚家中藏有文獻(xiàn)幾萬(wàn)卷且多為珍本、善本,他的藏書(shū)樓更是造型特別——從一個(gè)池塘中拔地而起,平日里僅靠獨(dú)木橋通過(guò),每到夜晚木橋都會(huì)撤走,樓門(mén)上還寫(xiě)著“樓不延客,書(shū)不借人”八個(gè)大字。

  可惜在虞守愚逝世后,虞家家道中落,后人迫不及待地欲將藏書(shū)出售。胡應(yīng)麟聽(tīng)說(shuō)以后馬上許以高價(jià),但當(dāng)急需用錢(qián)的虞氏后人把幾船藏書(shū)運(yùn)到時(shí),他卻無(wú)奈地說(shuō):“其實(shí)我真窮,拿不出這么多錢(qián)。”最后他以不到十分之一的價(jià)格購(gòu)置了一大批寶貴的文獻(xiàn)。

  不過(guò)并不是每次藏書(shū)都能有這樣的“好運(yùn)氣”。一次在杭州一個(gè)偏僻小巷里,胡應(yīng)麟偶然見(jiàn)到了一套名家收藏的百卷抄本,他十分驚喜,可惜身上沒(méi)帶銀兩,便與對(duì)方約定把自己所帶的好衣服好布料都拿過(guò)來(lái),第二天早上就交貨。

  回去以后,他激動(dòng)地一夜都沒(méi)睡著,第二天清晨頭發(fā)都來(lái)不及梳便直奔書(shū)鋪,誰(shuí)知天有不測(cè)風(fēng)云,書(shū)鋪卻被一場(chǎng)大火燒光,他為此難過(guò)惋惜了好幾個(gè)月。

制圖:倪雯冰

  再往后,只見(jiàn)他書(shū)堆得越來(lái)越高了,家里陳設(shè)卻越來(lái)越“簡(jiǎn)單”:“入余室者,梁柱、榱桷、墻壁皆無(wú)所見(jiàn),湘竹榻一,不設(shè)帷帳,一琴、一幾、一博山、一蒲團(tuán)。”難怪王世貞說(shuō),胡應(yīng)麟是用買(mǎi)書(shū)的余錢(qián)來(lái)建書(shū)房的。

  然而就是在這樣極其簡(jiǎn)陋的書(shū)房里,他終日與好書(shū)為伴,心中十分得意自然。如此多年,終成為明代屈指可數(shù)的藏書(shū)大家。

  曾跟戚繼光吵架?

  胡應(yīng)麟自幼善于吟詩(shī)作,是周?chē)朔Q(chēng)贊的“小神童”,但他的考試運(yùn)卻一直沒(méi)有那么好,二十六歲時(shí)才中舉,之后的進(jìn)士考試更是多年屢試不中。

  雖然一生沒(méi)做過(guò)官,但他的才氣并沒(méi)有被淹沒(méi)。有人第一次見(jiàn)到胡應(yīng)麟的作品,便“狂叫擊節(jié),期他日必有聞?dòng)谑?rdquo;;有人把他當(dāng)作上等賓客來(lái)接待;就連平日里以才氣自居的學(xué)者見(jiàn)過(guò)他,也要高興地送給他許多詩(shī),以結(jié)交胡應(yīng)麟為樂(lè)。

  其中最有名的,要屬當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖王世貞。王世貞比胡應(yīng)麟年長(zhǎng)二十多歲,他十分欣賞胡應(yīng)麟的才華,不僅高度稱(chēng)贊他“詩(shī)必大家,文必名家”,后來(lái)更是直言要讓他來(lái)當(dāng)自己的接班人,“后我而作者,其在此子矣夫!”

  此話一出,也讓當(dāng)時(shí)的不少人變成了“檸檬精”。在江南文人圈中,胡應(yīng)麟既無(wú)科第,又缺乏知名的代表作,年紀(jì)資歷更是不深,雖說(shuō)有文壇盟主的力推,但還是很難服眾。

  一年的中秋之夜,汪道昆、胡應(yīng)麟等來(lái)十多位名士在西湖邊聚會(huì),大名鼎鼎的戚繼光也在場(chǎng),觥籌交錯(cuò)之際,一個(gè)叫莫是龍的人借著酒勁鬧事,鬧得大家不歡而散。據(jù)一些人的回憶,可能是因?yàn)楹鷳?yīng)麟對(duì)著客人品評(píng)時(shí)藻,而莫是龍被列在下品,于是懷恨在心。

制圖:倪雯冰

  后來(lái)在另一個(gè)西湖宴席上,汪道昆的弟弟汪道貫也因?yàn)樽砭坪秃鷳?yīng)麟發(fā)生了一次沖突,在場(chǎng)的王世貞還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)信勸解汪道貫:“嗨,我這小弟的確有點(diǎn)氣量不足,你可不要同他一般見(jiàn)識(shí)呀!”

  后來(lái),有人把這兩個(gè)故事串在一起渲染開(kāi)來(lái),做了本雜劇嘲笑他們,甚至添油加醋出了胡應(yīng)麟大罵戚繼光“粗人”的版本,劇名就叫“胡學(xué)究醉鬧湖心亭,戚總兵敗走萬(wàn)松嶺”。

  一生著述甚豐

  這幾場(chǎng)集會(huì),也成了胡應(yīng)麟學(xué)術(shù)之路的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

  初參與文壇集會(huì),便遭遇了幾起挑釁,胡應(yīng)麟在寫(xiě)給王世貞的書(shū)信中說(shuō),自己要決意閉門(mén)絕交,專(zhuān)心撰寫(xiě)一部“羽翼《卮言》”的著述,這就是五六年后完成的《詩(shī)藪》。

  《詩(shī)藪》是一本著名的詩(shī)論專(zhuān)著,它在體例、結(jié)構(gòu)、方法等方面建立了批評(píng)著作的新標(biāo)準(zhǔn),對(duì)后來(lái)的詩(shī)歌史乃至文學(xué)史的創(chuàng)作影響很大,可被看作真正意義上的一部詩(shī)歌史著作。

  回顧歷史,藏書(shū)家歷來(lái)不少,有人藏書(shū)是為觀賞撐門(mén)面,有人是為升值,但胡應(yīng)麟認(rèn)為,書(shū)籍的唯一作用,就是供人來(lái)閱讀,而非束之高閣。這樣以著書(shū)立言為樂(lè)趣,不求聞達(dá)與一時(shí),并且能將所學(xué)所讀變成自己研究成果的藏家,實(shí)在難能可貴。

  在多年閱讀熏陶下,胡應(yīng)麟一生著述頗豐,創(chuàng)作出《少室山房筆叢》《經(jīng)籍會(huì)通》《四部正訛》《史書(shū)占畢》等作品,除了詩(shī)歌評(píng)論,他在在史學(xué)、文學(xué)及古籍版本鑒別方面的成就更為突出,魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》中也曾引用胡應(yīng)麟對(duì)小說(shuō)的研究成果。

制圖:倪雯冰

  可惜,藏書(shū)隨著胡應(yīng)麟的離世也相繼四散流失。但值得慶幸的是,他多年來(lái)勤奮耕耘的研究成果,依然給后人留下了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。就像他曾說(shuō)的,藏書(shū)散亡是必然的,而只有讀之用之,將內(nèi)容吸納到自己的思想和研究中,才是防止它們流失的最有效途徑。

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