雖說(shuō)文無(wú)定法，但文章是枯燥無(wú)味還是引人入勝，是空洞無(wú)物還是見(jiàn)解獨(dú)到，不難分出優(yōu)劣高下。這背后，既有遣詞造句、修飾打磨等為文之術(shù)的差別，更有格局視野、思維理念等為文之道的不同。

　　真正力透紙背、洞穿世事、直指人心的，是為文者的思想張力和理性魅力。文章之美是一種思想之美，也是一種哲學(xué)之美。哲學(xué)是對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律等的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)問(wèn)。文章是為文者思想認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，理解文章之美最重要的是理解文章所深藏的哲學(xué)底蘊(yùn)。

　　文章之美透射價(jià)值之美。立言立文目的在于明確目標(biāo)、引領(lǐng)方向、凝聚人心、啟發(fā)行動(dòng)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文章生命力的內(nèi)核。對(duì)黨員干部而言，只有堅(jiān)持馬克思主義世界觀，善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)、改造世界，才能無(wú)私無(wú)畏地直面問(wèn)題，客觀深刻地分析問(wèn)題，科學(xué)務(wù)實(shí)地解決問(wèn)題，全面真實(shí)地反映問(wèn)題；只有堅(jiān)持馬克思主義人生觀，才能把初心使命鐫刻在字里行間，方寸之間展現(xiàn)大格局、大情懷、大擔(dān)當(dāng)；只有堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀，才能力戒形式主義官僚主義，徹底摒棄華而不實(shí)的文風(fēng)，確保言之有物、感人肺腑。

　　文章之美透射邏輯之美。文字是思維的載體，邏輯是思維的內(nèi)核。一篇好的文章首先在形式上是符合邏輯的，符合人們的一般思維規(guī)律，讓人看得清楚，讀得明白。如果文章讓人感覺(jué)思路不清、語(yǔ)焉不詳，大多是邏輯出了問(wèn)題：或者是概念模糊不準(zhǔn)確，或者是劃分混亂不周延，或者是推理矛盾不科學(xué)，或者是論證跳躍不充分，等等。邏輯清晰、論證嚴(yán)密只是第一步，邏輯之美還體現(xiàn)在揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)由表及里的分析、由此及彼的推演，深刻探究存在于事物當(dāng)中的規(guī)律、存在于人心之中的共識(shí)，達(dá)到一語(yǔ)中的、一鳴驚人的效果。

　　文章之美透射倫理之美。倫理是人與人相處的各種道德標(biāo)準(zhǔn)，作文如做人，一定要符合公序良俗，在喜怒哀樂(lè)、是非對(duì)錯(cuò)、美丑善惡等方面展現(xiàn)鮮明態(tài)度。一篇好的文章，即使是業(yè)務(wù)類(lèi)的，都會(huì)帶有一定的感性色彩，提倡什么、反對(duì)什么，表?yè)P(yáng)什么、批評(píng)什么，立場(chǎng)明確、態(tài)度清晰、觀點(diǎn)持正。文章的倫理之美，在于讓讀者清楚地理解哪些是原則底線、哪些是基本要求、哪些是具體標(biāo)準(zhǔn)、哪些是希望號(hào)召，不能含糊其辭、模棱兩可，更不能僭越法理人倫、世道人心。

　　文章之美透射美學(xué)之美。美學(xué)研究對(duì)象是美的形式和意象，具體到文章中，就是要善于運(yùn)用修辭手法和文字技巧，營(yíng)造美的意象和境界，給人以耳目一新、酣暢淋漓的美的享受。比如，恰當(dāng)運(yùn)用排比、對(duì)仗、比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，讓文字靈動(dòng)起來(lái)、富于變化；注意開(kāi)頭、中間、結(jié)尾各部分的搭配呼應(yīng)，讓文章結(jié)構(gòu)完整、比例協(xié)調(diào)；改進(jìn)敘述表達(dá)方式，借鑒美的意象，融入自然之美、人文之美。

　　“文以載道”。只有讓思想之根深扎實(shí)踐沃土，充分吸收陽(yáng)光雨露和大地滋養(yǎng)，才能澆灌出美妙動(dòng)人的文章之花。

（來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)；周建華）