給經(jīng)典粗暴“貼標(biāo)簽”不可取，文學(xué)是一種與世界溝通的“篩選機(jī)制”

　　當(dāng)更多作家學(xué)者走出“孤芳自賞”或“小圈子”的局限，從更豐富多元的層面去鑒賞傳播文學(xué)之美，年輕學(xué)子受益的不僅僅是作文提高了幾分，而是從經(jīng)典中閱讀到和自己不同的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)更多“遠(yuǎn)方的人群”產(chǎn)生觀照。

　　“文學(xué)給予人更多經(jīng)驗(yàn)，讓我們既抱有熱望又會(huì)體驗(yàn)到人世的復(fù)雜無(wú)奈。”華東師范大學(xué)教授、《文學(xué)批評(píng)入門(mén)》作者湯擁華提到，他每周都會(huì)在課堂上和同學(xué)們討論作品，但需警惕簡(jiǎn)單的情緒宣泄或快餐式“貼標(biāo)簽”，如《紅與黑》是“鳳凰男的逆襲”、《包法利夫人》是“愛(ài)慕虛榮的白窮美”等粗暴評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，我們不能時(shí)時(shí)刻刻用“現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的人嗎”來(lái)衡量作品中人物的真實(shí)性。一個(gè)人物要“寫(xiě)得扎實(shí)”，生氣勃勃，有血有肉，而不是模式化、臉譜化，仿佛用來(lái)圖解某種身份的漫畫(huà)；其次是“寫(xiě)得合理”，要有一貫的邏輯，不能隨心所欲，任意制造意外和陡轉(zhuǎn)。他認(rèn)為，在讀文學(xué)經(jīng)典《安娜·卡列尼娜》時(shí)，不能僅僅站在道德制高點(diǎn)上裁判或者諒解，而應(yīng)了解安娜的整個(gè)情感過(guò)程，以及其身處的社會(huì)背景。如果僅憑表面化的形象特征品評(píng)人物，或者孤立地裁判某一行為，是很難真正讀入文本的。

　　杜甫有詩(shī)曰：文章千古事，得失寸心知。好的文學(xué)批評(píng)，同樣是對(duì)經(jīng)典閱讀的一種致敬。“有洞察力的文學(xué)教授，應(yīng)對(duì)文學(xué)有基本的洞見(jiàn)，一種天然的理解力。”學(xué)者、翻譯家金雯認(rèn)為，《文學(xué)批評(píng)入門(mén)》通過(guò)作家筆下人物的表情、語(yǔ)言和動(dòng)作去琢磨隱晦的內(nèi)心活動(dòng)，用自己的方式作出深層闡釋?zhuān)棺x者恍然大悟，這恰是“文學(xué)批評(píng)家最大的責(zé)任”——既延續(xù)作家的闡釋游戲，用自己的方式闡釋出文本中埋伏的種種細(xì)節(jié)，并由此指出各種可能性；又永遠(yuǎn)為讀者留有一扇窗戶，讓自己的理解有被其他理解松動(dòng)的可能。“這也是為什么最經(jīng)典的文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，即使過(guò)了幾百年也不會(huì)，仍保有開(kāi)闊豐富的解讀空間。”

　　她觀察到一個(gè)現(xiàn)象，在邊界越來(lái)越模糊、不斷流動(dòng)和擴(kuò)大的社會(huì)交往中，人群增多，而人與人普遍的連接變得困難。正因如此，文學(xué)的 “潤(rùn)滑”與 “共情”顯得前所未有的重要。作家小白認(rèn)為，文學(xué)從某種程度上來(lái)說(shuō)，是寫(xiě)作者的一種 “篩選機(jī)制”，“作品永遠(yuǎn)在追求讓更多人懂，只是現(xiàn)代文學(xué)有時(shí)使用種種修辭和敘事技巧來(lái)設(shè)置閱讀門(mén)檻，它讓一部分人率先進(jìn)入，然后逐漸產(chǎn)生更大范圍的影響力，形成某種語(yǔ)境，最后讓更多人慢慢懂得。”

　　在評(píng)論家黃平看來(lái)，我們需要找到和他人對(duì)話的方式，而文學(xué)在嘗試解決與外界溝通的障礙，“語(yǔ)言像一個(gè)托盤(pán)一樣把經(jīng)驗(yàn)放在其中托給另一個(gè)人”，人們期待在文學(xué)閱讀中誕生更多“獨(dú)一無(wú)二的相遇”。

　?。▉?lái)源：文匯報(bào)；記者 許旸 實(shí)習(xí)生 江玉嬌）