第十七屆中國(guó)戲劇節(jié)在武漢舉行以來(lái)，不僅成為全國(guó)優(yōu)秀劇目的展演平臺(tái)，也成為戲劇創(chuàng)作發(fā)展的交流平臺(tái)。15日，“構(gòu)建中國(guó)戲劇導(dǎo)演體系——中國(guó)戲劇導(dǎo)演藝術(shù)高峰論壇”在武漢舉行，來(lái)自全國(guó)的20位戲劇導(dǎo)演，數(shù)十位戲劇評(píng)論家、戲劇理論專(zhuān)家等齊聚一堂，針對(duì)構(gòu)建中國(guó)戲劇導(dǎo)演體系、新時(shí)代戲劇創(chuàng)作等問(wèn)題展開(kāi)討論。
■ 為中國(guó)戲劇插上詩(shī)的翅膀
本次論壇以“構(gòu)建中國(guó)戲劇導(dǎo)演體系”為主題，實(shí)際上，戲劇界對(duì)這一問(wèn)題早有呼聲，2012年還曾為此召開(kāi)專(zhuān)題論壇。
回溯中國(guó)戲劇發(fā)展歷程，導(dǎo)演王曉鷹說(shuō)道：“在文學(xué)藝術(shù)范疇的現(xiàn)實(shí)主義是中國(guó)戲劇的根本，而在中國(guó)戲劇的創(chuàng)新性發(fā)展中，現(xiàn)實(shí)主義要向表現(xiàn)美學(xué)飛起來(lái)，需要向自己內(nèi)涵的詩(shī)性尋求翅膀。”他介紹道：“上世紀(jì)50年代開(kāi)始，中國(guó)話(huà)劇開(kāi)始進(jìn)行民族化的探索，就已達(dá)成共識(shí)：戲劇的本質(zhì)是詩(shī)。”而多年來(lái)幾代導(dǎo)演的創(chuàng)作實(shí)踐、理論思考的積淀，以及中國(guó)藝術(shù)的底蘊(yùn)，已讓詩(shī)化意象具備了提升為中國(guó)戲劇整體美學(xué)特質(zhì)，并匯成詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義的可能性。他希望，在導(dǎo)演藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有目的地對(duì)詩(shī)化意象進(jìn)行探索、研究，使其能夠最終建構(gòu)起支撐中國(guó)戲劇演出創(chuàng)造整體性的舞臺(tái)形象，使“我們可以自信地站在世界戲劇舞臺(tái)上，高舉起我們民族戲劇的旗幟，詩(shī)化現(xiàn)實(shí)主義”。
導(dǎo)演李伯男則認(rèn)為，中國(guó)舞臺(tái)劇導(dǎo)演體系應(yīng)當(dāng)具有民族氣派、民族精神，以傳統(tǒng)文化為審美資源，以東方思維為精神基石，以民族審美的意識(shí)統(tǒng)帥實(shí)踐的方法。
■ “到生活中去尋找充實(shí)你的藝術(shù)想象力”
在本屆戲劇節(jié)展演劇目中，革命歷史題材分量頗重。有著40多年軍齡，創(chuàng)作了大量革命歷史題材作品的導(dǎo)演黃定山說(shuō)道：“要保有初心、持有真誠(chéng)。在革命歷史題材和英模偉人的題材創(chuàng)作中，作為導(dǎo)演最主要的是你自己信不信，它是創(chuàng)作態(tài)度，是創(chuàng)作歷程，也是創(chuàng)作的原動(dòng)力。”在98抗洪、汶川地震中，黃定山都戰(zhàn)斗在前線(xiàn)，他回憶道：“當(dāng)你親身經(jīng)歷以后，會(huì)對(duì)信仰、對(duì)熱血、對(duì)人的真善美懷有敬意，會(huì)有真的感慨。”
但他也強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)作中的重要一環(huán)是“去光環(huán)”，要找到英雄、英模與當(dāng)代觀眾的共情點(diǎn)。“要將人還原為人，要找到人物的本真面貌。”作為武漢京劇院京劇《母親》的導(dǎo)演，黃定山以赴葛健豪家鄉(xiāng)采風(fēng)的經(jīng)歷為例指出，除了閱讀資料、他人講述等，“還是要到生活中去尋找，到生活中去尋找表現(xiàn)力，到生活中去尋找充實(shí)你的藝術(shù)想象力。否則就是從概念到概念，從信仰到信仰”。
■ 導(dǎo)演有定力，方能避免劇種、劇目同質(zhì)化
討論中，多位導(dǎo)演都提到了“千戲一面、千劇一面”的創(chuàng)作同質(zhì)化問(wèn)題。對(duì)此，導(dǎo)演熊源偉呼吁“要有職業(yè)的擔(dān)當(dāng)、藝術(shù)的擔(dān)當(dāng)、生命的擔(dān)當(dāng)”。在他看來(lái)：“中國(guó)是戲曲大國(guó)，300多個(gè)劇種是寶貴的財(cái)富。導(dǎo)演在執(zhí)導(dǎo)每一個(gè)劇種前都應(yīng)當(dāng)好好地研究它，懂得它的規(guī)律與特點(diǎn)，而不是排什么劇種都用同一套方法，不能使300多個(gè)劇種最終變?yōu)橥环N。”
導(dǎo)演田蔓莎也擔(dān)憂(yōu)地發(fā)現(xiàn)：“很多劇院在創(chuàng)排重復(fù)的節(jié)目，整個(gè)創(chuàng)作陷入循環(huán)圈。”她說(shuō)道，“導(dǎo)演要有藝術(shù)理想和藝術(shù)責(zé)任感，選擇題材時(shí)要有自己的藝術(shù)判斷和定力。有的題材適合報(bào)告文學(xué)、紀(jì)錄片，并不適合用戲曲來(lái)表達(dá)。”與其用不合適的題材破壞戲曲的魅力，她認(rèn)為更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮劇種自身的特色，在與湖北省黃梅戲劇團(tuán)共同創(chuàng)作的過(guò)程中，主創(chuàng)們首先做的便是尋源，“當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)《天仙配》有9個(gè)版本的曲譜，就知道傳統(tǒng)戲曲其實(shí)在不斷地變化、完善、補(bǔ)充”。因此，當(dāng)下的創(chuàng)作者們?cè)谠賱?chuàng)作的過(guò)程中也不應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)單地顛覆，而應(yīng)當(dāng)像考古一樣小心謹(jǐn)慎地尋找其當(dāng)代價(jià)值，對(duì)其中與時(shí)代不吻合的部分進(jìn)行補(bǔ)充、完善。
（來(lái)源：長(zhǎng)江日?qǐng)?bào) 記者萬(wàn)旭明）
