在古代文獻中,“筆記”是很重要的一部分,它們沒有一定體例,卻蘊含著豐富信息,歷來為研究者重視。
在近期出版的《全遼金元筆記》(第一輯)中,記錄了許多古代文人趣事?!度|金元筆記》主編、南開大學(xué)文學(xué)院教授查洪德在接受中新網(wǎng)記者專訪時提到,在“遼金元筆記”中,有為數(shù)不少的域外地志、西北行記,多是前代所不曾有。
此外,古代一度有人誤認(rèn)為神魔小說《西游記》為丘處機所作。查洪德表示,《西游記》的作者不是丘處機,但《西游記》在創(chuàng)作與流傳中與全真教關(guān)系密切。
《西游記》作者是丘處機?
翻開《全遼金元筆記》第一輯的目錄,可以看到其中收錄了《焚椒錄》《長春真人西游記》等遼金元時期筆記文獻43種。而《長春真人西游記》和《西游記》是否有關(guān),是一個有趣且復(fù)雜的問題。

82版《西游記》視頻截圖
“長春真人是金元之際著名全真道士丘處機,他應(yīng)召遠赴西域大雪山覲見成吉思汗講道,隨行弟子李志常將他這一經(jīng)歷詳細記錄,編撰成一部行記,即《長春真人西游記》。《西游記》是神魔小說,現(xiàn)在一般認(rèn)為是吳承恩所作。”查洪德說。
兩書原本風(fēng)馬牛不相及,但卻一度莫名其妙地攀上了關(guān)系。在很長一段時間里,有人說《西游記》的作者是丘處機。查洪德認(rèn)為,這源于清朝初年的一次“作偽”,作偽者是汪淇,他與黃周星合作,將《西游記》命名為《西游證道書》(全名《古本西游證道書》),加以評點刊刻,偽造了一篇元代詩文宗主虞集的《西游記序》放在卷首。
這篇序言中說,有位衡岳紫瓊道人,拿了一部書稿請虞集作序,說該書是“國初邱長春所纂《西游記》”。成書于明代的《西游記》,作者就這樣變成了丘處機。其實,不僅《西游記》的作者不是丘處機,《長春真人西游記》的作者也不是丘處機。
那么,是不是《西游記》與丘處機就毫無關(guān)系呢?查洪德說,間接的、深層的關(guān)系還真能找到。著名學(xué)者陳洪曾進行過考證,從總體上考察了《西游記》與道教全真派之關(guān)系。
“比如小說中引用了若干全真教徒創(chuàng)作的詩文;使用了大量的內(nèi)丹修煉術(shù)語等等。”他解釋道,“這些都說明,《西游記》在創(chuàng)作與流傳中與全真教關(guān)系密切。”

