毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中指出，從戰(zhàn)爭學習戰(zhàn)爭是我們的主要方法。戰(zhàn)例研究，對于論證戰(zhàn)役戰(zhàn)術理論、揭示戰(zhàn)爭規(guī)律、探討未來作戰(zhàn)指導問題具有重要作用，是和平時期軍人彌補實戰(zhàn)經(jīng)驗不足、提升軍事素養(yǎng)和指揮藝術的重要途徑。但戰(zhàn)例研究必須要有嚴謹求實的治學精神，運用正確的戰(zhàn)爭觀和方法論，防止走入厚此薄彼、掛一漏萬的誤區(qū)，才能提高研究效益，發(fā)揮戰(zhàn)例研究應有的作用。

防止重“經(jīng)驗”輕“教訓”的誤區(qū)。受“崇勝”心理的影響，當前戰(zhàn)例研究，有些人喜“以成敗論英雄”，青睞于研究成功戰(zhàn)例，不喜研究失敗戰(zhàn)例，在研究成功戰(zhàn)例時，也偏重于梳理成功的經(jīng)驗，不注重總結(jié)和汲取教訓。實際上，敗戰(zhàn)給人們的教育和啟迪往往更為直接、更有震撼力。沒有失敗戰(zhàn)例的融入，軍事理論就不能得到全面發(fā)展，不反映教訓的戰(zhàn)例研究，就不是健全的研究。成功戰(zhàn)例在作戰(zhàn)指導上也不是盡善盡美、天衣無縫，其中，必有一些教訓值得總結(jié)和汲取。因此，在研究戰(zhàn)例過程中，既要重視對勝戰(zhàn)的研究，也要重視對敗戰(zhàn)的研究。即使是對勝戰(zhàn)進行研究，也要全面客觀、實事求是、一分為二，既要梳理其成功的經(jīng)驗，也要注重總結(jié)教訓，從教訓中得到啟示，達到研究失敗、超越失敗、走向成功的目的，真正做到以史為鑒，為軍事斗爭準備服務。

防止重“過去”輕“未來”的誤區(qū)。戰(zhàn)例研究可以啟迪未來，也可以僵化頭腦。以史為鑒，可知興衰，但世界上沒有任何兩場戰(zhàn)爭是一樣的，由于戰(zhàn)例發(fā)生的時間、地域和環(huán)境條件不同，歷史經(jīng)驗的總結(jié)必然具有某些客觀局限性，不能照搬照抄于指導下一場戰(zhàn)爭，否則必然招致失敗。只有擁有與時俱進的眼光，才能從故紙堆里找到適合當代人的養(yǎng)分，否則就是在為古人背書。因此，研究戰(zhàn)例絕不能過分迷戀過去，一味地緬懷過去，停留在對戰(zhàn)例的機械圖解、再現(xiàn)和說明過去上，停留在就戰(zhàn)例講戰(zhàn)例上，而要把研究的著眼點放在探索過去、現(xiàn)在與未來之間的聯(lián)系上，放在借鑒歷史、為未來軍事斗爭服務上，把承前和啟后有機地統(tǒng)一起來，把目光投向未來，把研究戰(zhàn)例與指導未來作戰(zhàn)有機結(jié)合起來。既注重做好學習戰(zhàn)例、剖析問題、總結(jié)經(jīng)驗教訓“上篇文章”，又注重做好理性思考、研究借鑒、梳理啟示，以指導未來作戰(zhàn)實踐這個“下篇文章”。使戰(zhàn)例研究的過程真正成為催生新的作戰(zhàn)理論的過程。

防止重“局部”輕“整體”的誤區(qū)。有些人研究戰(zhàn)例缺乏整體觀、全局觀和嚴謹態(tài)度。以戰(zhàn)例個別階段、個別行動、個別細節(jié)的研究輕率談看法、下結(jié)論，甚至以此反映戰(zhàn)例全貌，以偏概全；依主觀意愿對戰(zhàn)例“按需所取”，斷章取義，這對于戰(zhàn)例研究是不可取的，其研究結(jié)論也是站不住腳甚至會形成誤導。因此，戰(zhàn)例研究過程中，必須以足夠的耐心和嚴謹?shù)膽B(tài)度，全面搜集史料，系統(tǒng)研究分析戰(zhàn)例全過程，既注重戰(zhàn)例細節(jié)的分析研究，在挖掘細節(jié)中深化研究、在把握細節(jié)中悟到規(guī)律；又注重全面客觀的梳理總結(jié)，把細節(jié)放在整個戰(zhàn)例全過程中聯(lián)系起來研究、客觀全面地分析，科學反映歷史的本來面目，搞清戰(zhàn)例的來龍去脈、發(fā)展變化，防止蜻蜓點水、淺嘗輒止和一知半解。只有這樣，才能從中得到有用的教益。

防止重“實用”輕“客觀”的誤區(qū)。戰(zhàn)例是歷史性的東西，研究戰(zhàn)例不能像搞想定作業(yè)那樣在不違背原則的基礎上發(fā)揮和拓展。但在戰(zhàn)例研究過程中，有些人以實用主義的態(tài)度對待戰(zhàn)例的情節(jié)和經(jīng)驗，為了印證自己的觀點，“裝飾”“改寫”和“拓展”戰(zhàn)例細節(jié)。這對于戰(zhàn)例研究是十分有害的，其研究結(jié)論也是無法指導未來作戰(zhàn)的。因此，必須堅持辯證唯物主義、歷史唯物主義的統(tǒng)一，以原始的、真實的史料為依據(jù)，避免摻雜個人感情色彩，如實地反映戰(zhàn)例的歷史背景、決策、經(jīng)過和結(jié)局，原汁原味地理解、身臨其境地研究，反映歷史的本來面目，客觀的梳理總結(jié)、分析研究經(jīng)驗教訓，才能找出客觀真實的制勝機理。

防止重“外軍”輕“我軍”的誤區(qū)。有些人認為我軍的戰(zhàn)例大都是機械化時期的戰(zhàn)爭戰(zhàn)例，已經(jīng)過時了，熱衷于研究外軍新時期戰(zhàn)爭的戰(zhàn)例，不重視我軍戰(zhàn)例的研究。相互借鑒、洋為中用，本是縮短差距的有效途徑。但撇開具體的國情、軍情，簡單套用外軍實戰(zhàn)經(jīng)驗，無異于削足適履，其結(jié)論是無法有效指導我軍特色的軍隊建設和作戰(zhàn)。世界各國軍隊都在自身的戰(zhàn)爭實踐中形成了自身特色的作戰(zhàn)理論體系，但并不是“外國的月亮都比中國更圓”，中華民族數(shù)千年光輝燦爛的文明史給中國軍隊打下了深深的烙印，尤其是我軍從無到有、從小到大、從弱到強，在歷次戰(zhàn)爭實踐中顯現(xiàn)和形成了獨具特色的作戰(zhàn)經(jīng)驗和指揮藝術，即使對未來作戰(zhàn)，仍具有重要指導作用。因此戰(zhàn)例研究既要注重研究外軍經(jīng)典戰(zhàn)例，“師夷長技”，對好的東西敢于“拿來”，更要注重“中國特色”，立足我軍的實際，對我軍戰(zhàn)例進行系統(tǒng)研究梳理，用心尋找那些“不受疾風驟雨的影響而長期存在的東西”。這樣的戰(zhàn)例研究成果，才能有針對性地應用于我軍建設和作戰(zhàn)當中，才是具有突破性的理論創(chuàng)新。