2019年，哪首土嗨神曲最洗腦？一、二、三，來一起唱：“森雷地發(fā)，窩想呦帶雷回噶，在那深夜狗吧，辣管他系金系噶……”

隨著陳偉霆與老舅合唱版《野狼Disco》的發(fā)行，代替“散裝粵語”的純正粵語又讓人們感受到這首歌不一般的“土嗨神力”。Bb機(jī)、小皮裙兒、大燈球、郭富城……歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的復(fù)古意象，勾起人們對(duì)上世紀(jì)流行的想象。

這股“土嗨”勢(shì)力從何而來，體現(xiàn)了怎樣的神曲制造機(jī)制？它又為何如此上頭，讓那么多人魔音繞耳到三更？今天的推送中，作者從《野狼Disco》談起，談到神曲背后的商業(yè)法則，談到“土嗨”引起大眾共鳴的集體心理動(dòng)因，談到社會(huì)審美的博弈。不接受董寶石的人會(huì)問，“土嗨”走紅是否意味著大眾審美的降低，對(duì)于這個(gè)問題，你心里的答案是？

《野狼Disco》原唱董寶石

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《野狼Disco》

“土”是“真土”，“真”是“很真”

董寶石，藝名“寶石Gem”，AKA你的老舅，在這個(gè)夏末以一首《野狼Disco》通過《中國(guó)新說唱第二季》徹底火了。

蹩腳的粵語hook（hook指音樂中最受歡迎的部分），土味直白的歌詞，帶著東北口音的方言饒舌，董寶石在一眾洋氣時(shí)髦的說唱歌手之中，一開始讓人誤以為是喊麥主播走錯(cuò)了片場(chǎng)。這樣一首“土味”說唱，在社交網(wǎng)絡(luò)上形成了病毒式傳播，除了網(wǎng)友的各種“土味”剪輯，許多一線明星也加入了這場(chǎng)“土嗨”狂歡。在說唱圈摸爬滾打十多年的董寶石，如今成為了“土味”說唱和“蒜味”蒸汽波的代言人（蒸汽波即Vaporwave，是一種興起于2010年的音樂流派，它會(huì)從80、90年代的音樂中進(jìn)行采樣。在網(wǎng)絡(luò)語境中，指改編為八九十年代風(fēng)格的音樂）。

陳偉霆微博po出的《野狼Disco》自制土味MV。

打開《野狼Disco》的評(píng)論頁(yè)，似乎許多人都經(jīng)歷了與我一樣的心理過程：帶著嫌棄點(diǎn)開播放鍵，最后被老舅的“土味”征服。以點(diǎn)評(píng)說唱節(jié)目走紅的原創(chuàng)視頻作者“李昂和朋友們”這樣評(píng)價(jià)董寶石：“寶石就是故意跟你玩點(diǎn)土的，你反而覺得很潮。”

說唱有著來自美國(guó)底層黑人文化的根基，許多元素難以與本土文化耦合。董寶石拋棄了舶來的homie（指“哥們兒”，嘻哈音樂中打招呼的方式）、skr（說唱音樂中擬聲詞）和swag（喜愛嘻哈文化的人的常用詞，指一種自信有范兒的狀態(tài)），用說唱塑造了“老舅”，一個(gè)后工業(yè)時(shí)代的落寞路人，一個(gè)帶著典型東北幽默的“慫剛”的普通人，一個(gè)很土但是很真實(shí)的人。這種真實(shí)，比起學(xué)習(xí)東海岸、致敬西海岸的中文說唱，反而更加呼應(yīng)了原本嘻哈文化中的“real”。

“真實(shí)”，可以說是《野狼Disco》最寶貴的特點(diǎn)，忠于生活的作品在某種程度上就已經(jīng)高于了生活?！兑袄荄isco》走紅后，董寶石的個(gè)人經(jīng)歷也被挖掘，他曾經(jīng)從東北說唱先鋒“淪落”到做售貨員、司機(jī)，從把詩(shī)人海子寫進(jìn)歌詞再到創(chuàng)作“老舅系列”，董寶石是一個(gè)經(jīng)歷了生活不易、向理想做出某種讓步的音樂人；他塑造的“老舅”是一個(gè)從東北到廣州都不得志的社會(huì)底層，通過蹦迪和“綠棒子”（指綠瓶身的啤酒）宣泄悲傷，尋找從前的歡愉時(shí)光；而東北，經(jīng)歷了重工業(yè)帶來的繁榮和衰退，在互聯(lián)網(wǎng)文化中被貼上“燒烤”“快手主播”的標(biāo)簽。

某種程度上，董寶石、老舅和東北是一體的，曾經(jīng)的輝煌褪去，他們決定用自嘲消解貶低，用回憶規(guī)避蕭條，用世俗解構(gòu)失意，用來源于生活的真摯的“土”走出潮流的“洋”給他們帶來的困境。

電影《鋼的琴》劇照。《鋼的琴》故事背景發(fā)生于東北某工業(yè)城市，體現(xiàn)了東北工業(yè)后期的風(fēng)貌和普通工人的生活浪漫。