其次，“韓國瑜現象 ”沖擊國民黨世代權力繼承，及藍綠同一世代的權力競逐關系。韓國瑜出身眷村基層、低階軍官及農產公司經理，其身份地位屬于基層庶民而非傳統(tǒng)建制精英。韓并非國民黨傳統(tǒng)勢力下的權貴精英，相對于國民黨外省籍精英馬英九、郝龍斌其父親為黨國大老；也非像鴻海董事長郭臺銘為臺灣首富、國際企業(yè)家這樣杰出經濟精英。與白色力量與綠營領袖相較，既非像臺北市長柯文哲是具醫(yī)學知識及專業(yè)精英，為社會頂端階層；也非像蔡英文出身企業(yè)及名門望族?？翽擁有傲人臺大醫(yī)學系學歷、醫(yī)師經歷，蔡英文具留學美英、教授身分、曾擔任陸委會主委、“行政院副院長”及現任領導人經驗，韓則來自基層社會背景及本省、外省通婚下族群融合，其生命處境更貼近庶民的日常生活與渴望當局擬定有為的政策取向與思維。

　　 再者，郭臺銘本身擁有非常豐富企業(yè)經營及治理經驗，雖然其出身也是來自底層社會。然擁有大資本且投資大陸，民進黨或“獨派”將會攻擊郭臺銘具有“權貴資本主義 ”特征。韓國瑜出身底層社會、眷村子弟、低階軍官，這樣階級背景使其群眾路線更接地氣。韓國瑜雖歷練縣議員、“立法委員”、縣轄市副市長，雖淡出政壇數十年卻能以政治素人之姿重新參政。無論是民進黨從上至臺灣地區(qū)領導人、行政部門負責人、部會首長對韓國瑜批評或取笑其為 “賣菜郎”、“草包”、“醉漢”，這些草根形象的型塑，只會讓底層社會更接受韓國瑜真得是來自基層群眾，在觀念價值、意識型態(tài)、政策理念更具庶民的親近性。換言之，當國民黨內及民進黨越是從建制精英角度批判韓國瑜，其效果恐怕是適得其反，甚至傷及自身而被批評為脫離人民及脫離群眾的本位思考。

　　 最后，韓國瑜習慣用庶民語言貼近基層民眾日常生活用語，不同于蔡英文喜用高度抽象化、模糊化及原則性的兩岸論述及政策語言，這樣政策用語跳脫平民主義。韓的兩岸論述提及 “貨出人進、高雄發(fā)大財 ”、“臺灣安全、人民有錢”、主張“兩岸關系您儂我儂”，明顯易解。蔡英文的兩岸論述提及“新四不”、“四個必須、三道防護網”，提出建立兩岸新互動模式及兩岸新關系，其概念內涵實質指涉不清。

　　 在親民形象營造方面，蔡英文給人距離感脫離群眾，韓則走向庶民政治風格。例如臺風水災，蔡英文搭乘云豹裝甲車勘災的畫面，反而制造出領導人高高在上，群眾陷入水深火熱痛苦中，形成當局與社會的疏離；而韓國瑜則是涉水探訪民眾，也采取夜宿市場方式了解庶民生活，或者蹲在菜田和農民談事情及關心，尤其推動東南亞及港澳深廈農漁產品營銷，尋求農產品出口頗受中南部農民好評。這種反差印象強化韓的群眾路線，擺脫精英主義條條框框束縛。 “韓國瑜現象”崛起于南臺灣這樣具有濃厚臺灣主體意識的社會及翻轉民進黨執(zhí)政大本營，這預示著南臺灣民眾對民進黨既往執(zhí)政重新思考及顛覆傳統(tǒng)政治精英主義思維。這股庶民主義政治風潮是否再次翻轉臺灣“大選”選情，建立新政治典范及新型政治型態(tài)，勢將成為臺灣學及兩岸關系研究的焦點。