作者 湯紹成 前臺灣政治大學國際關系研究中心 前美歐所所長
挪威學者高登曾在2009年出版《美國帝國的衰落－然后呢？》一書，他研究了歷史上十個帝國的興衰，開發(fā)出一種多因素分析系統(tǒng)，并將此模型應用于美國當前所處的霸權階段。因他曾正確預測多起歷史事件而聞名，其中包括1989年的柏林圍墻倒塌，與1991年的蘇聯帝國崩解，和2001年的911恐攻事件等，并認為自1945年以來，美國因戰(zhàn)爭導致世界上超過兩千萬人死亡，而美式帝國主義即將終結，這將為全球帶來更大的穩(wěn)定與和平。
高登1930年生于奧斯陸，1959年曾在當地建立“和平與沖突研究所”(Peace Research Institute Oslo, PRIO)，在過去半個世紀中他一直致力于研究國際上的爭端解決，并于1993年創(chuàng)立了TRANSCEND：和平與發(fā)展網絡，現任TRANSCEND和平大學的校長。自從蘇聯解體以來，美國衰落的證據越來越多，其中尤以陷入戰(zhàn)爭為甚，高登就列舉了多項矛盾，來預測美國超級大國將在2020年崩解，引發(fā)廣泛關注，目前好像確實跡象明顯。
一、
該書第一部分敘述《現狀》，根據1980年以相互矛盾的理論來預測蘇聯帝國崩解，探討了美帝國主義現在的衰亡原因與方式、時間和地點。第二部分，探討《未來》，用三個全球場景，即繼任者、區(qū)域化或全球化，主要是后者，來研究整個世界，并以兩個國內場景：美國法西斯主義和美國蓬勃發(fā)展，主要是以后者來探討美國共和國。
第三部分研究《過去》，美國于1898年步入垂死的西班牙帝國的后塵，自1945年權力達到頂峰以來，一種無法維持世界GDP的幽靈經濟已開始衰退。新興大國希望擺脫美元的支配地位，因為它們將美元的儲備轉移到具有更高生產支持的更穩(wěn)定的貨幣中，當這個周期進入末期，帝國將達到盡頭。他并將西羅馬帝國的進程與幾千年后的西方帝國主義進行了比較，認為當前的帝國，要比兩個羅馬帝國上升和下降更快速。
二、
1973年，高登批評了美國和其他西方國家，為確保原料和市場而發(fā)動戰(zhàn)爭的“結構性法西斯主義”，此資本主義經濟模式傳播到其他國家，則被稱為帝國主義，他還稱贊前古巴領導人卡斯特羅（Fidel Castro）成功地擺脫了帝國主義的束縛。而法西斯主義的根基，是領導者的個性和強大的國家實力，以便征服在世界地緣戰(zhàn)略上占主導地位的歐亞地區(qū)，可以得到驗證。比如與伊朗達成的協(xié)議結束，與土耳其和印度的距離，與中國的明顯競斗以及與朝鮮協(xié)議的失敗，表明了美國試圖將其在歐亞地區(qū)的利益，以戰(zhàn)爭擴大到對于世界的控制，但效果不彰。
高登指出，美國是“新法西斯國家恐怖主義”的殺手國，并將美國在1999年領導北約轟炸南斯拉夫的行動，與納粹德國相提并論。在今年此次動亂高峰期，特朗普曾躲進地下碉堡避難，但因此事曝光而大為光火，因而六月一日特朗普先令執(zhí)法人員驅散群眾，再步入前晚一度遭到縱火的華府著名地標圣約翰教堂（St. John's Episcopal Church），并手舉圣經宣示其恢復法律與秩序決心，還稱若城市或州政府拒絕采取保護居民生命和財產的必要行動，他將會派出美軍立即為他們解決問題。
因而特朗普還遭上述教堂主教的斥責，他來教堂既不禱告，也不承認國家面臨的痛苦，還傳達了與耶穌教義相對立動用武力的訊息，并利用教堂與圣經達到黨派政治的目的。此乃與研究納粹的學者懷斯（James Waterman Wise）的名言相仿，“當法西斯主義來到美國時，它披著美國國旗并帶著一支十字架。”美帝國不斷造成無法忍受的痛苦和怨恨，但因剝削者與殺手，以及那些因利益而支持美帝國的統(tǒng)治者，正處于不平等與不可持續(xù)的交流格局中，而這好像就在指涉當前臺灣的親美政策。
值得注意的是，高登認為美國同時是一個共和國也是一個帝國，這一區(qū)別非常重要，而所有帝國都有其生命周期，美帝國也不例外，而美帝國的崩解，還可能導致美國蓬勃發(fā)展，世界也將邁入一個新時代。高登熱愛美國，一方面因美國共和質量而受人愛戴，比如自由的理念與開拓的精神；但另一方面，美帝國因其軍事侵略與暴力傲慢而惹人憎惡，故放棄美帝國而發(fā)展美國才是最佳的選擇。
就像英國與俄羅斯一樣，沒有帝國會更好。在1966年聯合國區(qū)域集團重新劃分后，英國主導的大英國協(xié)組被取消而喪失超級大國地位，蘇聯在1991年因解體而擺脫帝國束縛，他們花了一些時間，目前俄羅斯正在崛起，在法國與意大利也有同樣的情況。若一個國家試圖同時在經濟、軍事、政治和文化上統(tǒng)治世界，絕對不可能持久，這就是美國現在的處境。
2000年，高登曾預測美國帝國將在2025年滅亡，但后因布什總統(tǒng)（George Bush Jr.）極端的軍國主義，發(fā)動了三場戰(zhàn)爭－反恐戰(zhàn)爭、對阿富汗戰(zhàn)爭和對伊拉克戰(zhàn)爭，再加上之前的韓戰(zhàn)與越戰(zhàn)，美國共涉入五次大型戰(zhàn)爭中，此乃典型帝國衰敗的象征。因而他在美伊戰(zhàn)爭后，又將美國帝國滅亡的預言提前了五年至2020年。但美國在下坡時將會經歷一個法西斯獨裁的階段，而在911事件后所制定的《愛國者法案》就是這一現象的征兆，在特朗普總統(tǒng)的領導下，此階段仍在進行，此乃與特朗普當前應對美國內部動亂的情勢，確實甚為相似。
三、
高登還認為所謂的“例外主義”（Exceptionalism），是激起政治法西斯主義的原因之一，所有帝國戰(zhàn)爭的意識形態(tài)都歸結為這種構想，在最后階段，將導致美國自殺式的戰(zhàn)爭，這將給世界經濟帶來巨大的損失。比如帝國自認為被上帝譽為應許之國，此乃毫無根據的信念，美國前國安顧問博爾頓（John Bolton）曾主張，除了美洲霸主之外別無他物，就是最佳例證。相類似的，前總統(tǒng)里根（Ronald Reagan）也曾言：寧愿看到自家人死去，也不愿看到他們在沒有神的世界中成長。里根還借用代表盎格魯－撒克遜人意識形態(tài)的神靈來繼承世界，這豈不又與特朗普近日在教堂中借用圣經來宣傳作態(tài)如出一轍？
另一個變量是氣候變化，工業(yè)所需的生產成本將因而增加，導致失業(yè)和貿易不平衡的崩潰。因此，美國將成為一個外圍國家和附屬國家，將沒有能力維持其消費，這是其政治意識形態(tài)的基礎，這正好與特朗普退出巴黎協(xié)議不謀而合。
還有就是是軍事變量，高登提議結束第二次世界大戰(zhàn)后的同盟，因為這是美國進入五大洲的關鍵。由于戰(zhàn)爭代價高昂且無法持續(xù)下去，因此美帝國將無法支付《北大西洋公約》（NATO）的費用，從而加劇了其與歐洲的摩擦。然后，美國將又向歐洲施壓，要求其與俄羅斯保持距離，這又與當前特朗普要求北約盟國提高軍費分攤，以及近日自德國撤軍的情況極其類似。
更進一步觀之，美國是世界第一大的軍火出口國，軍火出口助長區(qū)域動蕩，不但可以大賺軍火利益，相關國家也還會將本幣換成美元回流美國避險，有助于美國金融業(yè)發(fā)展。況且，美國軍火企業(yè)與政治勢力的掛勾甚深，槍枝泛濫已積重難返，這是美國內部必須付出的代價。尤其美國的種族、教育、槍枝、軍工企業(yè)還有美元與美債等，卻形成美國賴以生存的循環(huán)機制，而這也是造成美國長期貿易赤字而還能維持高水平生活的主因。
四、
另外，高登還指出，在一場文化大戰(zhàn)中，美國將日益陷入孤立，即使在電影和娛樂業(yè)中，其他國家也有足夠的實力來質疑帝國的首要地位。除此之外，帝國與伊斯蘭之間的宗教沖突也將變得更加尖銳。特朗普就職后就主張驅逐300萬非法移民，并在與墨西哥邊界修建隔離墻也表明，美國將不再是超級大國。當前最危險的變量是美國夢的終結，這將導致帝國的分裂，此乃與疫情期間加州與得克薩斯州的訴求相同。而盎格魯－撒克遜至上主義者試圖捍衛(wèi)純白人國家的模式，是不可能成功的，而必須是尊重多元文化主義。
近日美國男子弗洛依德遭警壓脖致死案，鬧得沸沸揚揚，此乃一極為典型的黑白種族爭議，這也是美國社會結構性的病態(tài)。黑白問題在美國存在已久，由于黑人多屬美國弱勢族群，生活在社會底層的比例較高，同時犯案率也較高。而黑白問題又與美國國內的與槍枝問題有極大的關聯，基于美國建國括荒與牛仔精神，早在1791年國會就通過的美國憲法修正案第二條，依此美國人民可以合法擁有槍械，因而造成美國的槍枝泛濫。
最后高登認為，帝國的崩潰有兩條路徑：政治精英可以通過和平解決來延遲帝國的結束，或者以戰(zhàn)爭來征服資源，這將加劇下行的螺旋。在與敵國發(fā)生沖突的情況下，例如與中國的對抗，美國直接在亞洲海域作戰(zhàn)將會遭受滅性打擊，直到它失去其在太平洋的軍事資產，而來自太空的打擊將是帝國名義下的最后一次愚蠢，但最終沒有勝利者。
小結
總之，依照高登的看法，美國帝國的崩解勢不可免，現已確實有一些跡象顯示，尤其特朗普在國際上頻頻拆臺與退群，以及美國內部的疫情的亂象與黑人的暴動，再加上槍枝泛濫問題的病灶已深，無法改變，還有美國長年對外征戰(zhàn)，因而也只會不斷削弱美國的競爭力，目前正陷困獸猶斗的窘境。
但當前美國在科技軍事、美元美債以等方面，仍都占據全球領導地位，也依然是世界上最大的經濟體。面對當前美國國內外情勢的瞬息萬變，在可預見的未來，高登的預測是否應驗，還需要繼續(xù)觀察。 （作者 湯紹成 前臺灣政治大學國際關系研究中心 前美歐所所長 ）
