之所以有如此美譽(yù)，是因?yàn)轲堊陬U的研究領(lǐng)域稱得上是貫通古今、涉獵廣泛：從夏商至明清，經(jīng)史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫，幾乎無一不精；甲骨文、梵文、楚漢簡帛……幾乎無一不曉。他還通曉英語、法語、日語等多國語言文字，先后出版著作幾十部。

　　此外，饒宗頤還是第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學(xué)者，也第一個系統(tǒng)研究殷代貞卜人物，并出版了專著。1962年，饒宗頤獲得法蘭西漢學(xué)院頒發(fā)的“儒蓮漢學(xué)獎”，這個獎項(xiàng)被譽(yù)為“西方漢學(xué)的諾貝爾獎”，他也因此與羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓并稱為“甲骨五堂”。

　　同時，饒宗頤亦精于敦煌學(xué)研究，正是他，首次將敦煌寫本《文心雕龍》公之于世，成為研究敦煌寫卷書法的第一人；而他獨(dú)立出版的《敦煌白畫》一書，則填補(bǔ)了敦煌學(xué)研究的一項(xiàng)空白。

　　學(xué)術(shù)成就上的耀眼光芒，并沒有掩蓋饒宗頤在藝術(shù)方面的成就。他精通古琴，還是撰寫宋、元琴史的首位學(xué)者。而對中國傳統(tǒng)文化博學(xué)精深的研究，同樣體現(xiàn)在書畫作品之中：饒宗頤所繪荷花素有“饒荷”之稱，以自然的荷花姿影為其形，以古人的墨筆荷花為其韻，以心中的清漣高潔為其神，即成“饒荷”之貌。

資料圖：饒宗頤在廣州參觀“紫石風(fēng)華(硯)、修心養(yǎng)德(琴)、怡心雅茗(壺)”展覽。中新社發(fā) 陳驥旻 攝

　　為何如此喜愛荷花？饒宗頤曾說過，那是因?yàn)楦赣H為他取名“宗頤”，就是希冀他宗法宋代理學(xué)大師周敦頤，而周敦頤一生喜愛荷花。

　　雖然光環(huán)無數(shù)，但一向淡泊名利的饒宗頤卻不以為意，他曾說過，現(xiàn)在“大師”高帽滿天飛，太多了，“其實(shí)大師原來是稱呼和尚的，我可不敢當(dāng)”。2003年，饒宗頤捐出自己大部分的藏書，在香港大學(xué)建成饒宗頤學(xué)術(shù)館。在此后的歲月里，他一直為中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興奔忙，從不懈怠。

　　2018年2月6日，101歲高齡的饒宗頤與世長辭。消息傳開后，很多網(wǎng)友自發(fā)在網(wǎng)上進(jìn)行悼念，有人將他稱為“未曾謀面的老師”“中華文化的集大成者”，還有人寫下了“世上已無饒宗頤，天上又多文曲星”語句送別，痛惜之情不言而喻。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”，如網(wǎng)友所說，愿這位國學(xué)泰斗一路走好。(完)