妙喻
文以載道是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。“美則愛，愛則傳”，善用比喻是“習(xí)式語言風(fēng)格”廣受歡迎的秘訣之一?！度v》中，妙喻迭出，俯拾皆是。
中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月。中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。中國人民是偉大的人民，素來具有偉大夢(mèng)想精神，即使近代以來飽嘗屈辱，也始終懷揣民族復(fù)興夢(mèng)想。正因?yàn)槿绱?，第三講中打了一個(gè)比方：中國夢(mèng)不是鏡中花、水中月，不是空洞的口號(hào)，其最深沉的根基在中國人民心中。中國夢(mèng)的深厚源泉在于人民，中國夢(mèng)的根本歸宿也在于人民，只有同中國人民對(duì)美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功。
中國共產(chǎn)黨是“眾星捧月”中的“月”。堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，這是我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性的一個(gè)突出特點(diǎn)。第七講中，一個(gè)妙喻對(duì)這個(gè)問題講得非常生動(dòng)：這就像是“眾星捧月”，這個(gè)“月”就是中國共產(chǎn)黨。當(dāng)代中國若沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“六合同風(fēng)，九州共貫”是不可能做到的。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長(zhǎng)，一盤棋大局分明。
中國對(duì)外開放拒唱獨(dú)角戲。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，中國人始終認(rèn)為，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。第十四講指出：“中國對(duì)外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。”中國倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，反對(duì)冷戰(zhàn)思維和零和博弈，彰顯的正是中國智慧、中國價(jià)值。
民主不是裝飾品。第十六講中有個(gè)論斷鮮明有力：“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民要解決的問題的”。作為裝飾品的民主是形式主義的民主。人民只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休眠期，這樣的民主就是作為“裝飾品”的民主。中國共產(chǎn)黨特別注意尊重人民主體地位，把治國理政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中，通過社會(huì)主義協(xié)商民主使各方面提出的真知灼見都能運(yùn)用于治國理政。
做大“蛋糕”，分好“蛋糕”。做大“蛋糕”和分好“蛋糕”，這是人類社會(huì)的永恒主題。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，首先就要努力做大“蛋糕”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的決定性因素。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)，但并不是說要等著經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了再解決社會(huì)公平正義的問題。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義還要把不斷做大的“蛋糕”分好，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感。第二十講對(duì)此進(jìn)行了生動(dòng)說明。
為子孫后代留下“綠色銀行”。“可大”“可久”是中華文明的鮮明品格。不僅要中國好，還要世界好，這是人類命運(yùn)共同體在“可大”方面的體現(xiàn)；不僅要當(dāng)代好，還要子孫好，這是可持續(xù)發(fā)展在“可久”方面的體現(xiàn)。如何才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？第二十二講中，“綠色銀行”概念對(duì)此進(jìn)行了說明。打造“綠色銀行”，就要把推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式擺在更加突出的位置，讓資源節(jié)約、環(huán)境友好成為主流的生產(chǎn)生活方式，使青山常在、綠水長(zhǎng)流、空氣常新，讓人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活。
感悟
馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器。
第二十九講，從八個(gè)方面闡釋。
堅(jiān)持實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”，關(guān)鍵在于“求是”，根本在于堅(jiān)持黨的群眾路線，方法在于不斷解放思想。這就要求既及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，又將來自群眾的真理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為群眾改造世界的實(shí)際行動(dòng)，注重在實(shí)踐中遵循和運(yùn)用規(guī)律。
堅(jiān)持戰(zhàn)略定力。缺乏足夠戰(zhàn)略定力，就容易出現(xiàn)心理上患得患失、行動(dòng)上猶豫不決、戰(zhàn)略上搖擺不定，就容易隨波逐流、進(jìn)退失據(jù)，乃至喪失行動(dòng)能力，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。堅(jiān)持戰(zhàn)略定力，就要一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，就要在制定政策時(shí)冷靜觀察、謹(jǐn)慎從事、謀定后動(dòng)，就要在復(fù)雜多變的國際局勢(shì)中平心靜氣、靜觀其變，就要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。要敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，科學(xué)分析問題、深入研究問題，敢于觸及矛盾、長(zhǎng)于解決問題，不斷有效破解前進(jìn)中的各種難題，不斷開創(chuàng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。
堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)。全面協(xié)調(diào)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的鮮明特征。當(dāng)前，我國社會(huì)各種利益關(guān)系十分復(fù)雜，要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的各種重大關(guān)系。
堅(jiān)持底線思維。“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”堅(jiān)持底線思維是做好領(lǐng)導(dǎo)工作的一個(gè)重要戰(zhàn)略策略，也是一個(gè)很緊要的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就越多。要把底線思維貫穿工作始終，增強(qiáng)憂患意識(shí)，寧可把形勢(shì)想得更復(fù)雜一點(diǎn)，把挑戰(zhàn)看得更嚴(yán)峻一些，做好應(yīng)付最壞局面的思想準(zhǔn)備。
堅(jiān)持調(diào)查研究。黨的十九大明確了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的大政方針，作出了一系列重大工作部署，提出了一系列重大舉措，關(guān)鍵是抓好貫徹落實(shí)。正確的貫徹落實(shí)離不開調(diào)查研究，這就需要正確開展調(diào)查研究、經(jīng)常開展調(diào)查研究。
堅(jiān)持抓鐵有痕。一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)。反對(duì)空談闊論，強(qiáng)調(diào)真抓實(shí)干，始終是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一張藍(lán)圖繪到底，做到真抓實(shí)干，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項(xiàng)工作扎扎實(shí)實(shí)做好。
堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明理論品格，就是思接千載、視通萬里，堅(jiān)持把歷史、現(xiàn)實(shí)、未來貫通起來，對(duì)重大問題、戰(zhàn)略問題作出深刻的歷史比較和分析，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)精神。堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng)，就要先之勞之、率先垂范，不斷提高歷史思維能力，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、使命意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。
