央廣網(wǎng)九江11月29日消息（記者 方永磊）書院作為中國傳統(tǒng)儒家傳道授業(yè)的“大學”之地，歷經(jīng)千年，遍及華夏，在源遠流長的中國文化與教育史中居于重要地位，是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠。雖然，書院被廢至今已有百余年時間，但一百多年來，書院一直是中國人心中難以磨滅的文化記憶。
書院是華夏文脈傳承的重要載體
中國人對書院其實并不陌生，只是對這種古老辦學機構多聞其名而少有經(jīng)歷。
書院最早源于唐代私人治學的書齋和官府整理典籍的衙門，是中國古代士人圍繞著書，開展包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織。
唐末至五代期間，戰(zhàn)亂頻繁、仕途險惡，一些學者不愿做官，隱居山林或鄉(xiāng)間閭巷，模仿佛教禪林的講經(jīng)制度進行讀書講學，吸引了一些士子前來求學，書院開始具有了講學授徒的功能。
但唐末五代的書院數(shù)量少，規(guī)模不大，故其影響有限。北宋初期，由于科舉取士規(guī)模日益擴大，而宋初官學卻長期處于低迷不振的狀態(tài)。士人求學需求很大，卻苦無其所，在這種情況下，大量民間書院應運而生，為廣大士子提供了讀書求學的場所。加上當時印刷術的應用，讓書籍的制作與手寫本相比，變得極為便利，書院因此擁有了豐富的藏書，并真正成為了面向社會的教學研究場所。
文化，代表了一個時代的“精氣神”。到了南宋，由于朝廷的大力提倡和理學家講學活動的廣泛開展，南宋書院的數(shù)量和分布的區(qū)域大幅度擴大，各方面都比北宋有長足的進步。尤其是朱熹集儒家經(jīng)典語句制定的《白鹿洞書院學規(guī)》，成了歷代書院所共同尊崇的方針和守則，延續(xù)七百多年的書院教育制度也由此形成。
