方堪重任

【原文】

古人講：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”

【典出】

出自《周易·系辭下》，意思是德行淺薄而地位尊貴，智慧不夠而圖謀很大，力量微弱而身負重任，這樣的人沒有幾個能免于禍害。這句話可以用來說明選拔任用官員必須堅持德才兼?zhèn)?，缺一不可?/p>

【解讀】

要造就一支忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍，首先要嚴把德才標準。中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)德才兼?zhèn)?，并強調(diào)以德為先。德包括政治品德、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等，干部在這些方面都要過硬，最重要的是政治品德要過得硬。

【原文】

《論語》中說要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。

【典出】

出自《論語·憲問》。“子路問君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？’”意思是君子要修養(yǎng)自己保持嚴肅恭敬的態(tài)度，修養(yǎng)自己使周圍的人安樂，修養(yǎng)自己使全體百姓安樂。

【解讀】

引用此句是說明對中國共產(chǎn)黨人來說，修己最重要是修政治道德。黨對干部的要求，首先是政治上的要求。選拔任用干部，首先要看干部政治上清醒不清醒、堅定不堅定。

【原文】

司馬光說“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣”，“古昔以來，國之亂臣、家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”。

【典出】

出自北宋司馬光《資治通鑒》。意思是，君子把才華用來行善，小人把才華用來作惡。用才華做善事，沒有什么好事做不成；把才華用來作惡，則會無惡不作。自古以來，國家的亂臣、家中的敗子，都是有才能但德行不足，才導致了衰敗。

【解讀】

引用這句，再次強調(diào)了用人不重德的危害。選人用人必須把好政治關，這是衡量干部的第一標準。政治上有問題的人，能力越強、職位越高，危害就越大。對于政治品德不過關的人，在選拔任用干部時，就應該一票否決。

【原文】

正所謂“治本在得人，得人在審舉，審舉在核真”。

【典出】

出自《資治通鑒》，意思是指治理國家的根本在于得到人才，得到人才的途徑在于審察舉薦，審察舉薦的方法在于考核人才的真實情況。

【解讀】

選任干部，把好政治關并不容易。有些人是政治上的兩面人，當面一套、背后一套，口頭一套、行動一套。要辨別出“兩面人”，嚴把德才關，就要多用心多留心，多角度多方位探察。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，既聽其言、更觀其行，既察其表、更析其里，看政治忠誠，看政治定力，看政治擔當，看政治能力，看政治自律。

公正用人

拓寬視野

【原文】

“人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。”

【典出】

出自清代劉鶚的小說《老殘游記》。意思是人人都追求公正，就會天下太平；人人營私舞弊，就會天下混亂。

【解讀】

選人用人除了要重視德才兼?zhèn)洌€要重視公正用人。歷史上的盛世治世，都同注重立公道、舉賢良相關。公正用人是中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民在組織路線上的體現(xiàn)，應該成為我們選人用人的根本要求。公正用人，要重視風氣。要采取有效措施，遏制住選人用人上的不正之風，做到善則賞之、過則匡之、患則救之、失則革之，營造清明的政治生態(tài)。

【原文】

我國古代既有文王渭水訪賢、周公吐哺禮賢、劉備三顧茅廬求賢、蕭何月下追韓信的美談，也有馮唐易老、李廣難封的悲嘆。馮夢龍在《新列國志》中說：“歷覽往跡，總之得賢者勝，失賢者??；自強者興，自怠者亡。勝敗興亡之分，不得不歸咎于人事也。”