游客不理解引老人擔(dān)憂

　　談及創(chuàng)作《鰲園石刻楹聯(lián)》的初衷，今年76歲的陳晚生說，這要從去年3月底，集美鰲園正式對公眾免費開放說起。

　　當(dāng)時，游客數(shù)量急劇增加，陳晚生作為嘉庚文化志愿者的一員，幾乎每天都要在鰲園里為游客答疑解惑。正是因為此次志愿服務(wù)經(jīng)歷，陳晚生有足夠多的時間了解這座閩南“石雕博物館”。“我發(fā)現(xiàn)游客對鰲園里的石雕楹聯(lián)很感興趣，但不少人都不能理解其中的意思，有些導(dǎo)游解釋得也很含糊。”陳晚生告訴記者，他把園中的楹聯(lián)一副副地手抄下來進(jìn)行查閱，但其中的不少楹聯(lián)他也看不懂。

　　于是，陳晚生找到了自己的好友馮沿江。馮沿江曾參與《集美尋珍》系列叢書編寫工作，當(dāng)他看到陳晚生抄來的楹聯(lián)，甚是歡喜。原來，早在1988年他首次參觀鰲園時，就曾在園區(qū)門口購買過一本《鰲園石刻拓本》。馮沿江告訴記者，當(dāng)時這本書里記錄了郭沫若寫的一副關(guān)于鰲園的楹聯(lián)，從那時起，他便對鰲園的楹聯(lián)產(chǎn)生了濃厚興趣。于是，當(dāng)好友陳晚生提出想要聯(lián)合整理翻譯鰲園楹聯(lián)時，兩人一拍即合，在之后的一年時間里，他們?nèi)硇耐度氲竭@項工作中。

　　百般查閱只為精確解讀

　　今年已是80歲高齡的馮沿江告訴記者，通過梳理，鰲園里共有67副楹聯(lián)，分布在園區(qū)內(nèi)的風(fēng)格各異的石雕之上。他指著集美解放紀(jì)念碑上的兩副楹聯(lián)告訴記者，這兩副楹聯(lián)不認(rèn)真看，很容易混淆。“為了分清這些楹聯(lián)，不知道跑了多少趟鰲園。”

　　在整理中，最難的還是對楹聯(lián)意思進(jìn)行解讀。曾有一對楹聯(lián)就難住了兩位老人。“喬木認(rèn)前痕劫后能酬經(jīng)始志，菁莪期遠(yuǎn)蔭老來猶抱濟(jì)時心。”馮沿江說的這對楹聯(lián)，正是刻在陳嘉庚陵墓上的楹聯(lián)。

　　“楹聯(lián)中的‘喬木’和‘菁莪’，初看以為是寫鰲園里的草和木。”馮沿江向相關(guān)學(xué)者請教，該學(xué)者認(rèn)為是比喻“堅強(qiáng)的男子漢”和“柔弱的女子”。馮沿江聽后越想越不對勁，于是，他和陳晚生分頭查辭典尋找相關(guān)典故，《辭?！凡椴坏剑銓W(xué)著上網(wǎng)查資料。前后折騰了近一年，最終馮沿江在《文選·顏延之<還至梁城作>》里找到了“喬木”，寓意為故國和故里，后又在《詩經(jīng)·小雅》找到“菁莪”，寓意為樂育賢才。馮沿江表示，這對楹聯(lián)是贊頌新中國成立后，陳嘉庚回鄉(xiāng)定居，興學(xué)育才，興建鰲園，為民造福。

　　想編成冊子以更好傳播

　　記者獲悉，目前這本《鰲園石刻楹聯(lián)》并未對外銷售，里面整理的67副楹聯(lián)主要分為四類，即為“描寫集美鰲園的壯麗景色”“講述陳嘉庚興學(xué)的功績”“歌頌新中國的美好生活”“寄托中國復(fù)興的美好夢想”。

　　陳晚生告訴記者，書里還有23副未翻譯的楹聯(lián)，其中一部分是白話，一讀便懂，還有一部分是他們未能完全明白其寓意的。

　　“文史專家彭一萬在給這本書寫序時，建議把楹聯(lián)及其解讀部分編成通俗易懂的小冊子，供游客了解。”馮沿江十分贊同，他表示，楹聯(lián)作為中國特有的文學(xué)藝術(shù)形式，通過簡單的幾句話就能表達(dá)出多種寓意，他們也希望游客來鰲園參觀并不是“走馬觀花”，而是能真正感受鰲園里特有的石雕文化，雖然他們所解讀的不一定全部正確，但希望能帶給游客一些參考。

原標(biāo)題：游客觀楹聯(lián)有了“參考書” 集美兩位老人聯(lián)合編著《鰲園石刻楹聯(lián)》

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