完整體系：學術(shù)著作的“堅強骨架”

　　如果要說學術(shù)專著與論文集的區(qū)別，打個比方，前者是一串珍珠，每顆珠子的大小與色澤都要基本一致；后者是一盤珍珠，大小、色澤沒有統(tǒng)一標準，只要閃光就行。而體系就是那根繩，有體系可以成串，無體系只能是散珠。

　　《清代宋詞學研究》是以“宋詞學”的體系為全書框架的。問題是，清人研究宋詞，但未提出過“宋詞學”的概念，也就不存在一個現(xiàn)成的體系。如何才能準確建構(gòu)出“宋詞學”體系呢？作者開門見山提出：“所謂宋詞學，乃是有關(guān)宋詞的學問，它來自歷代詞人、學者對宋詞的評論與研究。之所以能稱為‘學’，原因有二：一是宋詞本身具有的審美價值，其風格、體性、流派等都足以構(gòu)成研究的專題；二是歷代對宋詞的研究積累豐厚，產(chǎn)生了大量的學術(shù)成果。”也就是說，“宋詞學”的體系就在這大量的學術(shù)成果中，包括詞話、序跋、評點、律譜、選本、?？北疽约案鞣N目錄書、歷史筆記等，需要研究者去花力氣爬梳和提煉。所以，建立體系是作者文獻功夫與理論眼光的綜合體現(xiàn)。最終，作者從浩繁的文獻中提煉出了詞史、詞體、詞人、風格、作法、文獻六大板塊，再加上外在的“批評方法研究”，非常全面地總結(jié)出了清人研究宋詞的基本體系與操作手段。

　　具體而言，“詞史論”是清代宋詞學的基礎(chǔ)命題，包含著清人對宋詞演變的基本認知；“詞體論”說明的是清人對詞體形式構(gòu)成要素的把握；“風格論”闡述的是清人如何提取宋詞的不同風格范式來進行理論建設(shè)；“詞人論”則是對兩宋代表詞人的解析；“作法論”是清人結(jié)合宋詞范式和自身詞作體驗而對詞體寫作法則的提煉和總結(jié)；“文獻論”是清人對宋人詞籍的發(fā)掘、整理與刊刻，這是清代宋詞學卓異于前代詞學的一大特色；最后“批評方法論”是對清代宋詞學具體的操作手段和認知路徑的概述。應(yīng)該講，這是作者在全面爬梳詞學文獻，反復(fù)揣摩古代詞史與詞學史的基礎(chǔ)上所形成的一種宏觀認知，正如李昌集先生在序言中所說：“本書對清代宋詞學構(gòu)架的把握是較全面的、富有開創(chuàng)性的。”這為其他人從事宋詞學的研究奠定了很好的格局。而有了這副“堅強骨架”，不僅能讓著作立起來，而且能使研究走得更遠。