陜西省考古研究院研究員王占奎根據(jù)車(chē)輪上的痕跡判斷，這輛馬車(chē)很少使用過(guò)，它不是用來(lái)作戰(zhàn)的戰(zhàn)車(chē)，而是代表著某種西周高等級(jí)貴族的禮制，是儀仗用車(chē)，儀禮性質(zhì)的車(chē)。
薄壁青銅獸面裝飾?！√镞M(jìn) 攝
陜西省考古研究院副研究員黃曉娟說(shuō)，“給我印象最深的就是綠松石，一件器物上可能都有一兩百顆鑲嵌的綠松石。我們不僅要保護(hù)好文物本身，還要把文物所能反映出來(lái)的所有的信息保留下來(lái)、保存下來(lái)，為考古學(xué)家做判斷、做研究，都是一個(gè)很基礎(chǔ)的材料。”
馬車(chē)復(fù)原圖。陜西省考古研究院供圖
經(jīng)過(guò)陜西文物保護(hù)工作者連續(xù)幾年的修復(fù)，寶雞岐山縣周原遺址賀家村2014年出土的“青銅馬車(chē)”于近日保護(hù)清理完畢。在符合文物保護(hù)需要的條件下，整個(gè)修復(fù)過(guò)程被專(zhuān)用影像設(shè)備完整記錄了下來(lái)。 2014年初，寶雞岐山縣周原遺址賀家村出土一套豪華的“青銅馬車(chē)”。這套馬車(chē)距今2800年左右...
歷史研究的重要意義在于為今日乃至未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。西周社會(huì)崇尚道德，孔子贊之曰“郁郁乎文哉”。西周金文顯示，西周社會(huì)所崇尚的道德的核心在于誠(chéng)信。與此同時(shí)，西周還視刑德為一體，以刑輔德，標(biāo)準(zhǔn)既高且嚴(yán)，這對(duì)于形成“郁郁乎文哉”的社會(huì)是至關(guān)重要的。汲取西周以刑輔德思想中的合理因素，對(duì)于我們今天把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法治建設(shè)、堅(jiān)持依法治國(guó)和以...
王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H。”的確，總的來(lái)看，殷人尚鬼，而周人偏于敬天而重人，二代確有明顯差異。但在西周易代之初，殷周在思想觀(guān)念上仍有一定連續(xù)性，這一點(diǎn)葛兆光在《中國(guó)思想史》中有詳細(xì)的論述，并指出周初時(shí)人并不像后世所想象的那樣文明和理智，而是在易代之際延續(xù)了殷商系列神鬼觀(guān)念。然而，任何事物或理念從發(fā)...
新華社濟(jì)南5月17日電 17日，在西周早期祭壇遺址基礎(chǔ)上建設(shè)的陳莊——唐口西周遺址博物館正式開(kāi)館，以更好地保護(hù)和利用這一遺址。 據(jù)介紹，陳莊——唐口西周遺址內(nèi)清理出了中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的西周早期祭壇；遺址出土的“齊公”字樣銘文，為金文資料中首次發(fā)現(xiàn)，成為姜太公其人存在的直接證據(jù)；遺址所出西周刻辭卜甲，為山東地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)；遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的多座“甲”字形...
