中華書局近日出版的整理本《五禮通考》 資料圖片

光緒本《五禮通考》 資料圖片

　　“洪武元年冬至，祀昊天上帝于圜丘。先期，皇帝散齋四日，致齋三日。前祀二日，皇帝服通天冠、絳紗袍省牲器……”這是公元1368年的一場天壇祭天儀式，時隔600多年，這場祭天儀式的種種細節(jié)仍然有跡可循，翻開近日出版的點校本《五禮通考》，這一場儀式有著一千多字的記錄，我們看到冬至這一天，南京明代天壇里奏起了《中和》之曲，一場隆重的儀式正在開啟：陳設祭品、迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻……整個儀式有著嚴密的流程。

　　清代成書的《五禮通考》被稱為“中國古代禮儀制度的百科全書”，12月19日，中華書局年度好書評選現(xiàn)場，點校本《五禮通考》被多位文史專家點贊。北京師范大學教授過常寶說：“清代的《五禮通考》是我國禮學名著，對中華禮制進行了前所未有的系統(tǒng)性總結梳理，南京師范大學的兩位學者此次能夠整理點校出來，是非常不容易的，對我們的學術研究非常有益。”

　　從2004年開始點校到2020年正式出版，16年來，南京師范大學教授方向東、王鍔兩位學者傾注心血所做的，就是讓《五禮通考》這部重要的、沉甸甸的古籍“活起來”，為人們打開一座中華禮樂文明的資料寶庫。

　　“都說中國是禮儀之邦，有著幾千年的禮樂文明，我們拿什么來證明呢？《五禮通考》就是一份文獻證明。”方向東說。

為何清代的《五禮通考》到今天才出點校本

　　“難”——在記者向多位文史學者提出“為何清代的《五禮通考》到今天才出點校本”這個問題后，學者們都認為禮學古籍整理研究頗有難度。

　　“禮，一直在經部里是最難的。”國家圖書館副館長、國家古籍保護中心副主任張志清說。王鍔則表示，全國研究禮學的學者只有數(shù)十人，到目前為止，通看過《五禮通考》這部書的人更少。

　　“《五禮通考》把先秦到清朝的禮儀制度‘一網打盡’，中華禮樂文明體現(xiàn)在哪里？就在這本書里記載著。”據王鍔介紹，《五禮通考》是清代學者秦蕙田在錢大昕、戴震、王鳴盛等學者的幫助下，歷時38年，于乾隆二十六年（1761年）編纂完成的一部禮學總集，收錄先秦至明代中國古代禮儀制度的演變，全書以吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮五大類分類編排。這項前無古人的工作，曾被曾國藩評價“舉天下古今幽明萬事，而一經之以禮，可謂體大而思精矣。”

　　《五禮通考》正文262卷，字數(shù)多達600萬字，這樣的體量，一天看一萬字的話，也要看上兩年。從2004年開始，南京師范大學禮學專家方向東、王鍔開始點校整理《五禮通考》，這項許多專家都“望而生畏”的事業(yè)，兩位學者做了16年。

　　啃下《五禮通考》這根“硬骨頭”有多難，從點校的三項工作里可見一斑。

　　第一項工作是為古籍加標點、分段。這并不是一項簡單的工作，事實上，一天點校一萬字常常是難以完成的任務，“古籍難讀，禮書尤其難讀”，王鍔說，《五禮通考》中有一段文字涉及青海少數(shù)民族地區(qū)的地名，他查閱對照了許多材料，花了一個星期，才把一百多字的古文斷開。

　　第二項工作是?？保恼妆镜腻e誤。這是一項給古籍“挑錯”的工作?！段宥Y通考》有六個版本，此次整理，以上海古籍出版社影印的文淵閣《四庫全書》本為底本，同時利用味經窩本、乾隆本、光緒本進行對校，不斷訂正底本訛誤，補缺改正，寫?？庇浾f明依據。王鍔說，“一部《五禮通考》里引到幾百種古籍，我們能做的，是通過我們的工作盡量讓這套書的錯誤降到最低。”

　　第三項工作是對《五禮通考》征引的《十三經注疏》《二十二史》《通典》《文獻通考》等資料，進行核對，訂正謬誤。整理結束后，撰寫整理前言，修正凡例，書尾附錄有關序跋，為讀者研讀提供便利。這些工作還沒完，在把成稿交給出版社后，再度修改、校對清樣，又花了五六年時間。

　　“這部書，在沒有點校之前一般人是看不到的，即使能看到，也要求有扎實的古漢語基礎和禮學功底才能讀懂。”王鍔說，經過點校整理后，有一定古文基礎和禮學知識的人就可以閱讀了。

　　從深藏圖書館走向大眾出版，一座沉睡的中華禮樂文明寶庫，已被緩緩打開。