從口口相傳到整理成冊(cè)，在山西陽(yáng)泉平定，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“平定武迓鼓”歷經(jīng)近千年得以“復(fù)活”。“但因種種原因，武迓鼓響在‘深閨’人未識(shí)。”其第六代傳承人李文元24日說(shuō)，希望能響出去，讓更多民眾熟知，煥發(fā)新生，世代傳承。

　　據(jù)史料記載，武迓鼓最早產(chǎn)生于北宋熙寧六年(公元1073年)，是北宋名將王韶統(tǒng)兵對(duì)陣西夏時(shí)，為鼓舞士氣所創(chuàng)。北宋末年，迓鼓樂(lè)舞傳到平定古州，流傳至今已近千年歷史。2008年，平定武迓鼓被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　李文元介紹，武迓鼓是流傳于山西的民俗舞蹈，由多人演奏成套鑼鼓樂(lè)曲、進(jìn)行舞蹈和演陣，并以劇目故事為表現(xiàn)形式。其融說(shuō)、唱、舞、打于一體，說(shuō)白使用方言，歌唱節(jié)奏明快，風(fēng)格詼諧逗趣。

　　現(xiàn)年72歲的李文元是平定武迓鼓第六代傳承人，在他研習(xí)武迓鼓的近40年間，更多的是以筆傳承。正因李文元，口口相傳近千年的武迓鼓才得以整理成冊(cè)傳承下去。

　　談及首次看武迓鼓表演，李文元仍記憶猶新。“那時(shí)，聽(tīng)老人說(shuō)，當(dāng)?shù)鼐ビ宓奈溴鹿谋硌葑顬樵鷳B(tài)，走了40里的山路去看表演。只那一次，便再也無(wú)法忘懷。”

　　1981年，民間文學(xué)集成、民族民間舞蹈集成和民間諺語(yǔ)集成“三集成”編撰工作在中國(guó)陸續(xù)展開(kāi)，當(dāng)時(shí)供職于平定縣文化館的李文元首先想到了井芝峪村的武迓鼓。隨后，他拜訪(fǎng)表演武迓鼓的兩位老藝人宋滿(mǎn)仁和宋潔。

　　“宋滿(mǎn)仁熟知整套曲牌和鼓點(diǎn)，宋潔則精通陣法和舞蹈動(dòng)作。為完整記錄，我拜兩人為師，開(kāi)始學(xué)習(xí)武迓鼓。”李文元說(shuō)，宋滿(mǎn)仁白天勞作，他就趁晚上學(xué)藝。而宋潔白天要去山上放牛，他便跟著上山，在放牛之余學(xué)藝。

　　經(jīng)過(guò)11年的學(xué)習(xí)和整理，李文元挖掘了平定武迓鼓的歷史淵源、成套鑼鼓曲牌演奏方式、舞蹈套路、陣法路線(xiàn)圖案及道具、服裝、臉譜等，并整理編寫(xiě)《平定武迓鼓》資料本。此后，每當(dāng)平定縣文化館組織排演武迓鼓時(shí)，都會(huì)邀請(qǐng)李文元傳授。

　　李文元表示，平定武迓鼓古為征戰(zhàn)今為祈福，可以作為研究古代軍中鼓樂(lè)和演陣的重要資料。同時(shí)也是民間文化生活的重要遺產(chǎn)。

　　“因武迓鼓表演只有在祈福、廟會(huì)、元宵節(jié)時(shí)進(jìn)行，傳承一度舉步維艱。”李文元坦言，其間，雖多次獲獎(jiǎng)，但始終響在“深閨”。

　　為此，平定于2009年成立武迓鼓藝術(shù)團(tuán)。該藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)張繼紅表示，多年來(lái)，為更好地傳承平定武迓鼓，藝術(shù)團(tuán)在劇目編排上不斷創(chuàng)新，參加各種比賽。在她看來(lái)，比賽不是為了獲獎(jiǎng)，而是為了讓平定武迓鼓響出去。

　　“目前，正在推動(dòng)平定武迓鼓進(jìn)校園，激起年輕人的興趣。”張繼紅說(shuō)，此后還要結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，排練實(shí)景劇，尋找更多機(jī)遇傳承平定武迓鼓。

（來(lái)源：中新社；作者楊佩佩）