入學禮是真的嗎

　　根據(jù)一些國學培訓機構(gòu)的演示，古代入學禮有正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智等內(nèi)容。就正衣冠而言，《禮記》認為“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令”，正衣冠是明事理的起點，入學時要由先生為學生整理好衣冠，方能拜見夫子像，只有衣冠整潔才能靜心做好學問。

　　但這些并不一定是古代原始的入學禮儀，古代可能并沒有這種統(tǒng)一的入學禮。現(xiàn)代有人認為，“入泮禮”就是古代的兒童入學禮，實則不然。

　　春秋時期，魯國君主僖公在都城泮水修建宮室泮宮，既方便舉行大型儀式，也用來教育貴族子弟，后來泮宮就成為學校、尤其是州縣地方官學的代名詞。從北宋開始，州縣官學和孔廟中開始修建半橢圓形的水池即泮池，上有石橋。“入泮禮”是指童生通過縣試、府試、院試三場考試，考中秀才進入州縣官學成為生員時，在泮池邊舉行的典禮儀式，而非現(xiàn)在小學生“入學禮”。

　　考試是保留項目

　　進入學校后，從古到今，考試是永遠躲不開的保留節(jié)目。我國是世界上最早實行考試制度的國家，早在西周時期就發(fā)展出定期考察學業(yè)的制度。西漢太學生每年考試一次，稱為歲試，東漢改為兩年一考。

　　唐朝號稱盛世，考試制度同樣繁盛，有每十天一次的旬試、每月一次的月試、每季度一次的季試、每年一次的歲試、畢業(yè)考試等五種考試類型。學生如果歲試連續(xù)三年不及格，或九年仍不能畢業(yè)，會被開除學籍。北宋王安石變法時，在考試成績之外，又加入對學生平時操守、品行的考察，操行、學業(yè)俱優(yōu)才能畢業(yè)。

　　放假的日子又要到了

　　盼望著盼望著，開學的日子到了，下次放假的時間也不遠了。古代國子監(jiān)讀書的太學生一般都有休假，唐朝太學生假期較為規(guī)范，有旬假、田假、授衣假三種。

　　據(jù)《新唐書·選舉志》，旬假是每“旬給假一日”，每月只有三天休假時間，上中下旬各休一天，比今天學生辛苦得多。田假是在每年五月農(nóng)忙時放假一月，讓家住鄉(xiāng)村的學生回家?guī)椭感至侠磙r(nóng)活。授衣假是在每年九月天氣轉(zhuǎn)涼之時，給太學生放假一月，讓其回家取過冬衣物。

　　國子監(jiān)是朝廷最高教育管理機構(gòu)，太學生來自五湖四海，回家路程遠近不一。為照顧家遠學生，距離長安超過兩百里的學生，假期可以扣除趕路所需時間。假期結(jié)束后要及時返回銷假，如無故逾期三十日、因故逾期百日不回國子監(jiān)繼續(xù)學業(yè)，“皆罷歸”，開除學籍。

　　太學生如果家中臨時有事，還可隨時請假，說明請假理由，報請國子監(jiān)中層官員丞（從六品下）、主簿（從七品下）批準即可。但在特殊時期，太學生的假條會得到皇帝御批。

　　據(jù)《資治通鑒》卷204，武則天天授二年（691），太學生王循之給武則天上表，“乞假還鄉(xiāng)”，武則天批示“許之”準假。狄仁杰聽說此事后，上奏批評武則天為政太過事必躬親，不懂“君人者，唯殺生之柄不假人，自余皆歸之有司”的抓大放小為君之道，“彼學生求假，丞、簿事耳”，如此小事天子都“為之發(fā)敕，則天下之事幾敕可盡乎”。武則天聽后，“善之”。

　?。?span style="text-indent: 2em;">來源：中國青年報；吳鵬 作者系中國人民大學歷史學博士）