▲許地山像。
▲許鋼在介紹許地山的事跡。
▲許地山塑像。
臺(tái)海網(wǎng)8月28日訊（導(dǎo)報(bào)記者 王龍祥 鄭瑋瑋 文/圖 通訊員 黃雯君 實(shí)習(xí)生 葉俊東）推開坐落于漳州市家薌0596小區(qū)內(nèi)“許地山文學(xué)藝術(shù)館”的大門，映入眼簾的是一尊一手扶梅、一手抱書，戴著圓框眼鏡、身著長(zhǎng)衫的中年男子塑像。這便是臺(tái)灣籍抗日志士許地山的塑像。
藝術(shù)館門前的草地上，散落著些許已經(jīng)“挖”出來(lái)的“花生”。它們蘊(yùn)含著許地山父親許南英（臺(tái)灣著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人）的諄諄教誨——花生，直到成熟了，也無(wú)法立即判斷它是否有果實(shí)，必須挖出來(lái)才能知道……就像做人一樣，不要只講體面，要做真正有用的人。
8月13日下午，許地山的侄孫許鋼先生為導(dǎo)報(bào)記者翻開了厚重的歷史扉頁(yè)，回溯那個(gè)眾志成城、浴血抗戰(zhàn)的年代。
日寇圍城 舉家搬遷至漳州
1895年仲秋的臺(tái)灣，正被甲午戰(zhàn)敗的陰云籠罩。日寇的刺刀逼近臺(tái)灣省臺(tái)南市安平縣，許地山的父親許南英——這位被稱為“最后離開臺(tái)灣的抗日領(lǐng)袖（臺(tái)灣文學(xué)館語(yǔ)）”，在日寇圍城的逼迫下，不得不帶著全家內(nèi)遷大陸，后落籍福建漳州，彼時(shí)許地山3歲。民國(guó)初年，許地山一家落腳漳州新華東路管厝巷11號(hào)（現(xiàn)為漳州家薌0596小區(qū)內(nèi)）。
“許地山（1894年2月3日—1941年8月4日），名贊堃，字地山，生于臺(tái)灣臺(tái)南城的‘窺園’，筆名落華生。古時(shí)‘華’同‘花’，所以也叫‘落花生’。”許鋼說(shuō)，“落華生”，就是寓意“為中華奮起而生、為抗擊外來(lái)入侵而生、為臺(tái)灣之光復(fù)統(tǒng)一事業(yè)而生”。
1917年，許地山考入北平燕京大學(xué)，恰逢新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)時(shí)，他作為北平大學(xué)生代表沖在前列，在街頭演講、散發(fā)傳單，聲音因激動(dòng)而沙啞……
“深埋在落華生心里的‘抗日使命’，終于在那個(gè)時(shí)期迸發(fā)了！”許鋼說(shuō)。
直刺敵陣 文章如匕首投槍
1920年，許地山與瞿秋白、鄭振鐸等熱血同仁共同創(chuàng)辦《新社會(huì)》旬刊，以思想啟蒙為武器，向舊世界宣戰(zhàn)。他在創(chuàng)刊號(hào)上寫道：“新社會(huì)不是等來(lái)的，是用思想的犁鏵耕出來(lái)的。”刊物像一把鋒利的匕首，刺穿封建殘余與帝國(guó)主義侵略的枷鎖。
1921年，他與鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）、葉圣陶等12人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”，主張“為人生而藝術(shù)”。會(huì)上，他直言：“文學(xué)不能只談風(fēng)花雪月，要成為照亮民族前路的火把。”這些早年的思想磨礪，為他后來(lái)在抗戰(zhàn)中以筆作戰(zhàn)，打下了堅(jiān)實(shí)的精神根基。
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。此時(shí)的許地山經(jīng)胡適先生推薦，已經(jīng)在香港大學(xué)文學(xué)院任教兩年有余。雖遠(yuǎn)在香港，許地山卻再也坐不住了，憤然將書案化作前沿陣地，寫下“此后每一個(gè)字，都要帶著火藥味”的誓言。他的筆鋒，成為射向侵略者與投降派最犀利的子彈。
在《七七感言》《憶盧溝橋》《中國(guó)思想中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度》等如匕首投槍般的雜文中，許地山立場(chǎng)鮮明：痛斥投降論調(diào)，疾呼“全民動(dòng)員，抗戰(zhàn)到底”；無(wú)情揭露后方政治的腐敗黑暗，斷言“清理民族敗類與前線殺敵同等重要”；深邃地剖析民族性格，在《青年節(jié)對(duì)青年講話》中向青年發(fā)出震耳欲聾的警示：現(xiàn)代亡國(guó)之禍絕非改朝換代，而是“種族上被烙上奴隸的鐵印”，子孫萬(wàn)代永難掙脫！
鄙棄浮華 當(dāng)有用的“落花生”
“它的果實(shí)藏在地下，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮艷的果實(shí)高高掛在枝頭，讓人一見就心生喜愛(ài)。你們看它低調(diào)地生長(zhǎng)在地上，直到成熟了，也無(wú)法立即判斷它是否有果實(shí)，必須挖出來(lái)才能知道。”“所以你們要像花生一樣，雖然外表不華麗，但卻非常有用。”這是課文《落花生》中的一段對(duì)話，也是許地山父親許南英與孩子們之間的對(duì)話。許地山回答：“那么，人應(yīng)該做有用的人，不做只注重外表而對(duì)他人沒(méi)有幫助的人。”——這正是他一生最貼切的寫照。他鄙棄浮華，以“有用”自期——有用之于危難的祖國(guó)，有用之于苦難的人民。
這顆生于臺(tái)灣、扎根祖國(guó)大地的“落花生”，從未炫耀其果實(shí)。他選擇深埋于民族救亡的土壤，以筆為槍，在文化抗戰(zhàn)的隱秘戰(zhàn)線嘔心瀝血，直至生命最后一息。
他的故事，是廣大臺(tái)灣同胞不屈抗戰(zhàn)史的壯麗一章，是中華民族文人家國(guó)情懷的璀璨典范。當(dāng)兩岸同胞共同瞻仰漳州許地山文學(xué)藝術(shù)館，觸摸那段共御外侮、心向統(tǒng)一的歷史，這顆“落花生”所蘊(yùn)藏的樸素真理與熾熱深情，必將跨越時(shí)空，成為凝聚民族心靈、照亮統(tǒng)一前路的永恒星光。
當(dāng)代回響 以館為橋促交流
1941年8月4日，許地山猝然病逝于香港，未及親見抗戰(zhàn)勝利。然而，他以筆為槍的抗戰(zhàn)精神與深沉的家國(guó)情懷，早已融入民族血脈。
在漳州許地山文學(xué)藝術(shù)館內(nèi)，泛黃的手稿、珍貴的照片、詳實(shí)的史料，無(wú)聲訴說(shuō)著這位臺(tái)灣赤子波瀾壯闊的一生。
“他一生致力于抗日救國(guó)，就像他的筆名‘落華生’，象征著為中華而生的信念。他的作品和思想對(duì)兩岸文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被臺(tái)灣文學(xué)界評(píng)價(jià)為‘臺(tái)灣第一作家’！”許鋼說(shuō)，許地山在香港大學(xué)文學(xué)院擔(dān)任院長(zhǎng)期間，推動(dòng)了香港的教育改革，推廣白話文和新文學(xué)，普及兒童音樂(lè)教育。他還主持了中華全國(guó)文藝抗敵協(xié)會(huì)香港通信處的總務(wù)工作，協(xié)助宋慶齡開展“保衛(wèi)中國(guó)同盟”工作，并幫助鄭振鐸、徐悲鴻等保護(hù)國(guó)家歷史文獻(xiàn)書籍及國(guó)寶文物等。
“我深受家族先輩精神的影響。我們家族一直為兩岸親情、文化融合發(fā)展和兩岸統(tǒng)一‘落花生’般默默耕耘。”許鋼積極推動(dòng)兩岸文化交流，視許地山文學(xué)藝術(shù)館為重要橋梁，并發(fā)出倡議：“將許地山文學(xué)藝術(shù)館打造成‘愛(ài)國(guó)主義教育基地與兩岸文化交流基地’。”
