臺海網(wǎng)5月31日訊 據(jù)福建日報報道，梅峰光孝寺俗稱梅峰寺，坐落于莆田城市中心，現(xiàn)寺院用地面積5.3萬平方米，建筑面積2.1萬平方米，因其歷史悠久、影響深廣、規(guī)模宏大自古列入莆田四大叢林之一，被譽為福建佛教發(fā)祥地之一，其“梅寺晨鐘”被列入莆田著名的二十四景之一，是國務院第一批批準開放的全國重點寺院。

　　梅峰寺建寺可追溯到隋唐，自建寺起就受朝廷隆恩不斷。崇寧二年（公元1103年）宋徽宗欽賜手書“梅林佛國”額，次年，又賜額“祟寧禪寺”，該寺由此成為莆田四大叢林之一。宋政和元年（1111年），敕改寺名為“天寧萬壽寺”。宋紹興七年（公元1137年），宋高宗又賜“報恩光孝寺”額。宋紹興十二年（1142年）再改“光孝寺”，此后，光孝寺名一直沿用至今。又因自古山上多梅樹，當?shù)匕傩障卜Q梅峰光孝寺。

　　寺經(jīng)九百余年，歷盡興衰起落。光孝寺原有神鐘，其聲清徹，聞四十里，有“聲聞江口間，且音有揚抑，能卜陰陽”之說。于光緒中葉，因駐軍不戒于火，樓焚鐘毀。在光緒三十二年（1906年）重建鐘樓，按宋時銅鐘尺寸新鑄了一口銅鐘。鐘高1.64米，外徑1.04米，重1500公斤，鐘身鑄有《大悲咒》《鐘咒》全文543字，鐘體古樸，發(fā)音洪亮。從此每天清晨鐘聲悠揚，人稱“梅寺晨鐘”。

　　“如今高樓林立，鐘聲已不復遠播，但‘梅寺晨鐘’這一人文景觀歷來已久，富有深意，未來有望再造洪響。”現(xiàn)任光孝寺住持戒舟法師說道。

　　“梅峰寺的祖庭文化由來已久，微嘉法師法脈就有近百人卓錫新加坡、馬來西亞、印尼等國，海外廨院近40座。”戒舟法師介紹，微嘉法師接任住持之后便著手修建工作，被尊為重興初祖。微嘉和尚后的光孝寺高僧首推圓瑛大師。1896年圓瑛大師依梅峰光孝寺增西和尚剃度出家，梅峰寺也因成為這位中國近代四大高僧之一、中國佛教協(xié)會第一任會長的剃派祖寺，而增光添彩。

　　圓瑛法師座下的第一高徒明旸法師在升座的第二年，結集海外基金委員會諸人，積極推動光孝寺法務發(fā)展，擬獻十方叢林。1993年，光孝寺正式獻為十方，轉型為十方叢林，納賢納良。

　　梅峰書院在莆田文化界也享有一定地位。南宋建炎年間，抗金名將李富回鄉(xiāng)后在梅峰寺西側建一臥云軒，又在大雄寶殿后建梅峰書院，舍田入寺，招聚學生于此講學。“遠近之賢且貧者，咸厚賴焉”，造就了多名知名人士。當時名人著作郎徐師仁撰《臥云軒記》，狀元黃公度撰《梅峰書院碑》，李富自著有《春秋注解》和《澹軒集》行世。李富在梅峰講學，弟子滿閩南，人人皆呼梅峰寺為講寺。元代又于寺中設官講。梅峰書院的創(chuàng)立使得許多貧困無力讀書者得以進學，教導出了許多優(yōu)秀人才，有力促進了莆田的文風學風。

　　為重振梅峰書院講學之風，戒舟法師以宣揚傳統(tǒng)文化，帶領信眾修持的理念，定期在書院舉辦兒童國學班、家長班、居士共修班、少兒國學夏令營以及組織書法筆會等活動，以現(xiàn)代的運營方式，積極發(fā)揮書院功能，再現(xiàn)古人學風。如今每至梅花盛放時節(jié)，歷經(jīng)數(shù)百年的傲骨“梅峰”石額與沁香的梅園呼應生景，裊裊晨鐘暮鼓拂去塵世紛擾，瑯瑯讀書聲再現(xiàn)寺講之傳統(tǒng)，成為莆田佛教界與文教界、書畫界、藝術界交融互促的十方名剎。