多元主題，多角度呈現(xiàn)

呂照明“不限題材，不限領(lǐng)域”的創(chuàng)作理念，使其刻畫作品包羅萬(wàn)象，無(wú)論是傳統(tǒng)文化的復(fù)刻，還是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，只要是泉州的代表元素，都可以是他創(chuàng)作的主題。在他的作品里，你既可以看到宗教題材作品，也可以看見(jiàn)民俗民風(fēng)元素，其多元的創(chuàng)作主題，都是在多角度呈現(xiàn)他心中的泉州文化。

呂照明還主張將同一題材的作品有不同的表現(xiàn)。如對(duì)于泉州的古厝民居，他時(shí)而展示其建筑上的木雕、石雕、浮雕等傳統(tǒng)工藝，時(shí)而又將角度側(cè)重于整個(gè)古厝縮影的展示，如創(chuàng)作蔡氏古民居題材作品。然而無(wú)論是何種角度，呂照明的創(chuàng)作主旨都旨在喚起當(dāng)代人們對(duì)古建筑古民居的保護(hù)和修繕意識(shí)，將閩南特有的建筑文化更好地保存下來(lái)。這種創(chuàng)作主旨在其對(duì)惠安女的服飾和對(duì)蟳埔女頭飾的刻畫上同樣能夠體現(xiàn)。

呂照明展示的作品“夾放”在一前一后兩塊玻璃中，借用玻璃的銳化效果，使刻畫在紅色膠片上的作品，在燈光效果下，更加逼真立體，富有感染力。而在宗教系列作品中，他更講究“和諧”，體現(xiàn)“融合”，用八卦的形狀在一幅作品中展示兩種宗教，如開(kāi)元寺的佛教和草庵的摩尼教的宗教組合，天后宮和關(guān)帝廟的民俗組合。對(duì)呂照明來(lái)說(shuō)，刻畫是他在用自己的方式表達(dá)對(duì)泉州——這個(gè)多元文化之城的熱愛(ài)，對(duì)泉州豐厚的歷史底蘊(yùn)的另一種形式的展示。

達(dá)摩

東西塔

老君巖

在傳承中傳遞熱愛(ài)

傳統(tǒng)的民間刻紙，因?yàn)槠滢r(nóng)耕文明的主題局限，窗花、囍字的單一民俗裝飾，使得民間刻紙難以進(jìn)行收藏，而現(xiàn)代刻紙則是工業(yè)美術(shù)的折射，尤其是呂照明獨(dú)特的刻畫技藝，其主題和形式的多樣化，使得刻畫走進(jìn)了收藏的殿堂。

呂照明覺(jué)得，自己在刻畫作品上的努力，使自己對(duì)文史的興趣超越了作畫，使得他的刻畫作品能夠刻其所想，畫其所思。但也是自幼習(xí)畫的功底、長(zhǎng)期從事美術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫、刻畫等藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)、好讀詩(shī)騷文史、數(shù)十載筆耕墨耘的經(jīng)歷，以及對(duì)藝術(shù)秉承的竭誠(chéng)追求，才使得呂照明在技藝嫻熟的基礎(chǔ)上，還能夠?qū)⒆髌分械奈幕故境鰜?lái)。

呂照明在刻畫上孜孜躬耕的創(chuàng)作，是他對(duì)泉州文化的濃濃深情，其對(duì)每幅作品精雕細(xì)作的堅(jiān)持，對(duì)典雅唯美之風(fēng)的崇尚，又何嘗不是他對(duì)泉州古老文化的追崇？呂照明表示泉州的刻紙現(xiàn)狀不是很好，屬于稀缺性的瀕危文化。而且在刻畫上，創(chuàng)作者是非常需要?jiǎng)?chuàng)新的，他希望能有更多的人能在刻畫中加入更多的時(shí)代元素，將傳統(tǒng)的刻紙?jiān)谒枷雰?nèi)涵、題材等進(jìn)行成功的拓展和延伸，用刻畫這種創(chuàng)新手法去展示泉州文化的獨(dú)特魅力，將刻畫這種泉州特有的工藝與泉州固有的悠久文化結(jié)合起來(lái)，在刻畫的國(guó)度里去展示和挖掘更多的泉州文化。（記者 賴小玲 周湖健）