佛國(guó)名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲。
在 “泉南佛國(guó)”泉州的西街，
有一座獨(dú)一無(wú)二集多元文化之大成的佛教寺院，
這是體現(xiàn)佛教、印度教文化交流的代表性遺存，
也是古代東亞地區(qū)最獨(dú)特的佛教建筑杰作。
這便是始建于唐垂拱二年（686年），
距今已有1300余年的開(kāi)元寺。
早年的開(kāi)元寺。
早年的開(kāi)元寺大雄寶殿。
如今的開(kāi)元寺大雄寶殿。（陳英杰/攝）
據(jù)開(kāi)元寺明輝法師介紹，開(kāi)元寺所在的地址，以前是黃守恭的桑園。據(jù)民國(guó)年間出版的《福建泉州開(kāi)元寺志》記載，“黃守恭晝夢(mèng)一僧乞地為寺，恭曰：須地產(chǎn)白蓮乃可，僧喜謝，忽失所在，越二日，桑樹(shù)果產(chǎn)白蓮”，黃守恭“即舍為寺”。
開(kāi)元寺始創(chuàng)于唐初垂拱二年（686年），最初名為蓮花寺，傳說(shuō)建殿之時(shí)，有紫云蓋地之瑞?，F(xiàn)在寺前還有一座高大的照墻，嵌有明代泉州著名書(shū)法家陳于王寫(xiě)的隸書(shū)“紫云屏”石刻，黃守恭成為紫云黃氏始祖。
蓮花寺經(jīng)數(shù)次易名，唐玄宗開(kāi)元二十六年（738年），詔天下諸州各建一寺，以年號(hào)為名，遂改稱(chēng)“開(kāi)元寺”。
1983年航拍的開(kāi)元寺。
13-14世紀(jì)的宋元時(shí)期，開(kāi)元寺奠定了主要格局，寺院坐北朝南，中軸線(xiàn)院落中包括山門(mén)、拜庭、東西兩廊、大雄寶殿、甘露戒壇和藏經(jīng)閣等，整體占地面積約8萬(wàn)平方米，其中殿堂及附屬建筑12000多平方米。
東西矗立的鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔，均建于南宋，是我國(guó)最大的仿木樓閣式結(jié)構(gòu)石塔，均為五層八棱，高近50米，抗震性極強(qiáng)，為舉世罕見(jiàn)的杰作。
大雄寶殿內(nèi)的斗栱飛天樂(lè)伎。（王柏峰/攝）
開(kāi)元寺處處可見(jiàn)珍貴的歷史遺存，月臺(tái)印度教須彌座、印度教石柱、東西塔浮雕、大雄寶殿、大雄寶殿內(nèi)的斗栱飛天樂(lè)伎、陀羅尼經(jīng)幢、窣堵波式塔、寶篋印經(jīng)塔……生動(dòng)體現(xiàn)10-14世紀(jì)古泉州港中外宗教與文化、建筑與藝術(shù)的交融和共存。
在大雄寶殿后回廊中央，有兩根精美的印度教石柱。20世紀(jì)50年代，泉州學(xué)者吳文良在《泉州宗教石刻》中推斷，這原是泉州婆羅門(mén)教寺之物，該寺于元末被毀。明洪武年間重修開(kāi)元寺時(shí)，這些婆羅門(mén)教寺石刻移到開(kāi)元寺來(lái)了，成為開(kāi)元寺建筑的一部分。
早年的印度教石柱。
開(kāi)元寺千年古桑。從小在西街長(zhǎng)大的莊勁松回憶說(shuō)，以前在霜降前后十日，開(kāi)元寺周邊的老人來(lái)古桑下拾取掉落的桑葉，回家煮水，有祛濕清熱的效果。
開(kāi)元寺天王殿的對(duì)聯(lián)。
開(kāi)元寺名聯(lián)眾多，最著名的是天王殿內(nèi)的這一副：此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人，由南宋理學(xué)家朱熹撰寫(xiě)，近代高僧弘一法師1938年手書(shū)。旁注有：“寺門(mén)舊有此聯(lián)，朱文公撰，久佚，為補(bǔ)書(shū)之。戊寅春沙門(mén)一音書(shū)。”開(kāi)元寺高僧云集，泉州素有“泉南佛國(guó)”之譽(yù)，加上泉州自古人文昌盛，“佛國(guó)”和“圣人”均有出處，這副對(duì)聯(lián)氣象高遠(yuǎn)，聲名遠(yuǎn)播。據(jù)民國(guó)版的《福建泉州開(kāi)元寺志》載，“昔賢題開(kāi)元寺聯(lián)，云‘此地古稱(chēng)佛國(guó)，滿(mǎn)街都是圣人’，細(xì)味其語(yǔ)，則開(kāi)元之盛衰，實(shí)與世道人心有密切之關(guān)系”。
農(nóng)歷臘月廿六的西街。（王柏峰/攝）
勤（環(huán)）佛日當(dāng)天的開(kāi)元寺。（王柏峰/攝）
冒雨參加活動(dòng)的信眾。（王柏峰/攝）
勤佛日，又稱(chēng)環(huán)佛日、敬佛日，由寺僧帶領(lǐng)眾人以佛寺佛像為中心，環(huán)佛而行。
有泉州三大叢林之稱(chēng)的開(kāi)元寺、承天寺和崇福寺，在近百年前為了救濟(jì)災(zāi)民，商議好農(nóng)歷每個(gè)月勤佛日的時(shí)間，承天寺定在初三，崇福寺定在十五，開(kāi)元寺定在廿六，這一賑災(zāi)祈福的活動(dòng)在上世紀(jì)六七十年代一度中斷，后來(lái)恢復(fù)后延續(xù)至今。
每年的農(nóng)歷臘月廿六，是開(kāi)元寺“勤佛日”的“尾敬”，是一年中最熱鬧的。這一天的西街，也是一年中人氣最旺的，臘月廿五晚上，人們陸續(xù)涌入西街，到了臘月廿六凌晨，參加活動(dòng)的人數(shù)達(dá)到頂峰。西街上會(huì)擺滿(mǎn)香燭、年糕、碗糕、鮮花、干貨……熙攘的人潮和各色的商品，有著濃濃的年味。
據(jù)明輝法師介紹，這些年來(lái)參加活動(dòng)的信眾越來(lái)越多，開(kāi)元寺的開(kāi)放時(shí)間也隨之調(diào)整，為信眾提供便利。
上世紀(jì)六七十年代的開(kāi)元寺，門(mén)前寫(xiě)有“英雄各有登天志，比武臺(tái)上見(jiàn)高低”的對(duì)聯(lián)，充滿(mǎn)時(shí)代特色。（蔡其呈/供圖）
開(kāi)元寺內(nèi)曾擺放從古城收集而來(lái)的石獅。（李佰佳/供圖）
上世紀(jì)六七十年代的開(kāi)元寺內(nèi)合影，后面男子衣服上還有泉州百貨公司的“泉百”縮寫(xiě)，大雄寶殿的桑蓮法界下，掛著“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的標(biāo)語(yǔ)。”
曾任泉州市政協(xié)委員的陳篤恒回憶說(shuō)，上世紀(jì)七十年代，為保護(hù)文物免遭破壞，泉州各地收集來(lái)的物件，主要收藏在開(kāi)元寺和文管會(huì)，當(dāng)年泉州私家園林眾多，學(xué)者陳允敦就寫(xiě)過(guò)一本《泉州古園林鉤沉》，里面記載的城南蘇家花園、通政巷蘇廷玉“鰲園”等園林的假山湖石，不少收集到了開(kāi)元寺內(nèi)，才得以保存至今。
從泉州府城隍廟遷移過(guò)來(lái)的麒麟壁。（王柏峰/攝）
陳篤恒還記得上世紀(jì)七十年代，他曾在開(kāi)元寺做了幾年小工，曾和建筑師傅們一起到府城隍廟，將麒麟壁拆除并做好記號(hào)，用板車(chē)將麒麟壁移送到開(kāi)元寺。他也還參與了開(kāi)元寺的假山建設(shè)，從各處園林搜集來(lái)的假山湖石，需要人工肩扛手抬疊放起來(lái)，因?yàn)榧偕绞殖林?，致使腰椎受傷，至今留下后遺癥，成了一段難忘的記憶。
如今開(kāi)元寺內(nèi)的假山，不少是泉州古園林中的精品，下方水池中的兩根石筍，來(lái)自城南著名的蘇家花園。
【文圖：王了
視頻：點(diǎn)創(chuàng)傳媒
注：本文在撰寫(xiě)過(guò)程中，得到泉州開(kāi)元寺事務(wù)管理處、釋法一、釋明輝、陳篤恒、黃真真、蔡其呈、楊湘賢、楊茂盛、莊勁松、魏懷陽(yáng)等人的大力協(xié)助，在此一并致謝！】
