人物簡介

陳祥耀，字喆盦，出生于1922年，福建泉州人，祖籍惠安。無錫國學(xué)專修學(xué)校畢業(yè)，福建師范大學(xué)文學(xué)院教授。中華詩詞學(xué)會名譽(yù)理事，中國韻文學(xué)會、福建省詩詞學(xué)會顧問，中國書法家協(xié)會會員，泉州市書法家協(xié)會顧問，享受國務(wù)院專家津貼。其著作已刊行的有《五大詩人評述》《中國古典詩歌叢話》《喆盦文存》《喆盦詩合集》《唐宋八大家文說》《清詩精華》《哲學(xué)文化晚思錄》《喆盦書法選》《陳祥耀文史類稿》等。

臺海網(wǎng)1月15日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道   今年，泉州知名古典文學(xué)研究家、詩人、書法家陳祥耀先生將迎來百壽華誕。日前，泉州孔子學(xué)會、福建師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦“百齡教授陳祥耀與國學(xué)研究座談會”，就陳老先生的治學(xué)、處世、授業(yè)、修身之道，以及其在學(xué)術(shù)研究、詩詞、書法等方面的建樹進(jìn)行了闡述與分享，同時表達(dá)了對陳老嚴(yán)謹(jǐn)勤勉、誨人不倦精神的崇高敬意。為此，本期“溫陵志”推出特別報(bào)道，與諸君共同回顧陳老的百年履痕與不朽奉獻(xiàn)。

祥耀先生崇尚嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

求學(xué)：覓典搜經(jīng)苦下功

陳祥耀，字喆盫，1922年出生于泉州市惠安縣前坂村。1926年，父親陳其荃（字垂亭）便帶著一家老小，徙居泉州城內(nèi)。但當(dāng)時的泉州城并不太平，土匪出身的高為國、陳國輝等軍閥的部隊(duì)，時常在城內(nèi)亂捕濫殺、勒索民財(cái)，搞得人心惶惶。所幸，陳其荃注重對孩子的教育，在祥耀五六歲時便親自教他習(xí)讀《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩（通行簡本）》《昔時賢文》《論語》《孟子》等書，使祥耀在紛亂的社會大環(huán)境下，依然能伴隨著瑯瑯的讀書聲，迎春送冬，茁壯成長。

陳祥耀9歲時才上小學(xué)，初讀“西隅小學(xué)”（讀兩年），后來換校至“佩實(shí)小學(xué)”（讀一學(xué)期），再后來又上了“孟群小學(xué)”，他開始對學(xué)習(xí)有了較高的興趣與熱情。讀小學(xué)時，陳氏長房一位從伯父時常到他家住。這位從伯父雖然文化水平不高，但讀古文的聲調(diào)特別好。有一天，他讀歐陽修的《秋聲賦》給小祥耀聽，一下子就把祥耀給“聽醉”了，沉迷于這抑揚(yáng)頓挫變幻、高低起伏有致的朗誦音中，久久不能自拔。為了接觸更多古文，興頭上來了的小祥耀索性到南俊巷桂壇巷口的一家老書店內(nèi)，買了兩部《古文精言》和《古文析義》來自學(xué)。不久，又買了《楚辭》《左傳》《東萊博議》《陶淵明集》《古唐詩選》《唐詩三百首》《唐人萬首絕句選》等，甚至連清人吳錫麒的《有正味齋駢體文集》都買來學(xué)習(xí)駢文，算是自覺地與儒學(xué)“撞了個滿懷”。

1936年至1938年春季，祥耀就讀于泉州梅石書院昭昧國學(xué)講習(xí)所，校長是泉州名流、清末進(jìn)士吳增先生。講習(xí)所初辦時，分預(yù)科和暫設(shè)特科。特科旋改正科，收初中畢業(yè)生；預(yù)科則收小學(xué)畢業(yè)生。祥耀1936年小學(xué)畢業(yè)，因興趣緣故不入初中而投考該校，成績優(yōu)異，被破格錄取正科。在這里，祥耀不僅學(xué)習(xí)古典詩文、中國文學(xué)史，還潛修音韻學(xué)、國畫、書法等課程。同時，也接觸到不少新文學(xué)作品，讀了魯迅、茅盾、周作人、林語堂、老舍、巴金等人的專著。在哲學(xué)方面，如梁漱溟、張東蓀等人的譯著，漢譯的西方哲學(xué)史或?qū)Ｖ苍谒娅C的范圍，對增廣其視野有不小的幫助。

1941年，祥耀考入位于上海英租界的“無錫國學(xué)專修學(xué)校上海分校”（簡稱國專滬校，下同），師從唐文治、王蘧常、錢仲聯(lián)、呂思勉、周予同、蔣伯潛、郝昺衡、鮑鼎、胡曲園、朱大可諸先生，致力經(jīng)、史、子、集等學(xué)問。唐文治，號茹經(jīng)，近現(xiàn)代著名教育家、國學(xué)大師。在清末，唐文治以農(nóng)工商部侍郎署理尚書，丁憂后辭官在上海興辦工業(yè)學(xué)校、南洋大學(xué)，他擔(dān)任工業(yè)學(xué)校、南洋大學(xué)校長十余年。眼睛失明后，在助手的幫助下，又創(chuàng)辦無錫國專，擔(dān)任校長，親自任教多門課程。祥耀修過他執(zhí)教的《論語》《孟子》《易經(jīng)》課程。有一次，唐校長在祥耀的《易經(jīng)》考卷上批有“吾道其南”四個字，足見其對祥耀的賞識與關(guān)愛；錢仲聯(lián)，號夢苕，浙江湖州人，徙居江蘇常熟舅祖翁同龢家，1926年以第一名畢業(yè)于無錫國專，曾在上海大廈大學(xué)任教。1934年，他返回母校無錫國專執(zhí)教。1942年之前，他已連續(xù)發(fā)表《夢苕庵詩話》《夢苕庵詩集》《人境廬詩草箋注》（由上海商務(wù)印書館出版）等書，成為知名教授，后被尊為國學(xué)大師。祥耀先生就學(xué)期間，修過錢仲聯(lián)先生的“基本文選”“諸子概論”“詩文習(xí)作”課。在“詩文習(xí)作”課上，錢老對學(xué)生的要求很嚴(yán)格，詩文必須在課堂上寫，當(dāng)場交；未完卷的草稿要由他簽名，補(bǔ)交時和謄正稿一起交。祥耀任過班長，與錢老接觸較多。他的《懷人絕句》懷錢老的詩是：“瘦刻偏能雄麗兼，虞山（指錢）詩格最精嚴(yán)。別來多少滄桑恨，猶自心香瓣禮添。”抒發(fā)其尊敬師長的情懷，贊美錢先生“瘦刻、雄麗”兩兼的詩格。后來，祥耀在閱讀了錢老所著《夢苕庵詩存》后，更覺其詩“氣勢特盛、詞句特精”，真是“以杜韓之健骨，含義山之深情”，讀后極有啟發(fā)。

1943年，因受抗日戰(zhàn)局影響，祥耀返鄉(xiāng)擔(dān)任泉州晉江縣中、建國商校教師；1946年重赴國專滬校完成學(xué)業(yè)。在國專滬校的日子，他一門心思地聽經(jīng)史、讀典籍，搜尋鴻儒巨子遺留下的青史名冊，打撈中國儒學(xué)兩千多年的文化積淀，簡直像“上了癮”似的。其學(xué)識因此大增，為日后的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。

陳祥耀先生是研究弘一大師的重要專家

李叔同的嫡孫女李莉娟拜會陳祥耀先生

執(zhí)教：功宏化育陶英雋

“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”。中國是一個講究師道傳承的國家，而祥耀對自己的人生規(guī)劃也是當(dāng)一位肩擔(dān)道義的人民教師。1947年底，祥耀重返泉州。1948年，他進(jìn)入時設(shè)泉州的“海疆學(xué)校”擔(dān)任講師。當(dāng)時的“海疆學(xué)校”是國民黨見抗日形勢好轉(zhuǎn)，急于培養(yǎng)臺灣、南洋等地的教師和公務(wù)員，在泉州地區(qū)開辦的?？茖W(xué)校。該校招收高中畢業(yè)生，學(xué)制兩年，學(xué)生待遇優(yōu)厚，不收伙食費(fèi)、學(xué)費(fèi)，又補(bǔ)貼衣服費(fèi)。但抗戰(zhàn)勝利后，由于國民黨內(nèi)部派系斗爭，臺灣不愿多接收畢業(yè)生，南洋也不容易派遣進(jìn)去，所以學(xué)校二年制停辦，改辦一般大專學(xué)制，預(yù)科讀兩年，本科讀三年。祥耀進(jìn)校時，是二年制辦最后一學(xué)期，新學(xué)制初辦時。初進(jìn)海疆學(xué)校時，祥耀教“詩選”“中國文學(xué)史”“文學(xué)概論”三門課，二年制停辦后，只教后面兩門。“中國文學(xué)史”“文學(xué)概論”都自編教材，用的是“綱目體”，“綱”寫自己的話，“目”主要根據(jù)材料來寫，頗簡明適用。1950年，海疆學(xué)校停辦，秋季，祥耀轉(zhuǎn)到省立晉江中學(xué)（今泉州五中）任中文、歷史課教師。1954年秋季，調(diào)到福州，在福建師范學(xué)院任教，短期先教“現(xiàn)代文選及習(xí)作”課，后長期教古典文學(xué)課。

三尺講臺，規(guī)矩方正，而祥耀卻將它視若一條通衢大道，在這條道路上他竭力引導(dǎo)學(xué)子們步入滋潤華夏兩千年的儒道，同時也做錘煉學(xué)生品格的引路人。由于長期從事與古典文學(xué)相關(guān)的教學(xué)活動，祥耀有意識地廣覽古今名家的專集，擴(kuò)展眼界、提高認(rèn)識。他也在實(shí)踐過程中，形成了自己的觀念：認(rèn)為寫“文言文”，短句、偶句、說理可學(xué)魏晉，長句、奇句（單行句）、抒情，宜學(xué)唐宋；兩者相融，可得兼美。要說新理，則章（章太炎）、嚴(yán)（嚴(yán)復(fù)）可學(xué)。祥耀不僅把自己的見解在課堂上傳授給學(xué)生，也自撰論文詳加闡述。他在《我國古代散文三種特殊的語言功能》中，認(rèn)為古代的“文言”，是一種提煉的“書面文學(xué)語言”，它極富音樂性，是“吟誦性”語言，不是可以大聲呼喊的“朗誦性”語言，帶有自然的節(jié)奏感?？偨Y(jié)古代的“文言”有三種為現(xiàn)代白話文所不能達(dá)到的功能：第一，是可以樸素直陳而不會失去文學(xué)感染力的功能；第二，是由語言的傾瀉所形成的氣勢雄偉的功能；第三，是由語言的音節(jié)所形成風(fēng)神跌宕的功能。這些觀點(diǎn)對于青年們更好地理解、領(lǐng)會古代“文言文”的優(yōu)美之處，幫助極大。

長期在高校教授古典詩詞，祥耀對我國詩詞的創(chuàng)作成就、歷史發(fā)展及其理論體系，都作了系統(tǒng)的閱讀和深入的研究，并形成自己的感受和觀點(diǎn)。在《中國古典詩歌叢話》一書中，他以先秦至南北朝詩話、唐詩話、宋詩話、金元明詩話、清詩話等五個章節(jié)，博采歷代詩家名篇名句，以詩話的形式，全面、公正地闡述自己的觀點(diǎn)。這既是一部中國古典詩詞歷史的縮影，又是他潛心中國古典詩詞理論研究過程的縮影。

祥耀崇尚謹(jǐn)嚴(yán)治學(xué)，對于古典文學(xué)教學(xué)工作，他有兩點(diǎn)深刻體會：其一，教師講課，必須按《大綱》講透重點(diǎn)，完成進(jìn)度。不可拉扯一些無關(guān)緊要的細(xì)節(jié)、佚聞，為求生動、新鮮以博學(xué)生的歡贊，而使他們不能明確、深入地掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)。教學(xué)要為學(xué)生設(shè)想，要扎實(shí)。數(shù)十年后還受學(xué)生感念的教師，才是真正的好教師；其二，分析文學(xué)作品，有八字經(jīng)驗(yàn)“淺者深之，深者淺之”。作品的深刻性，要講得明白易懂，以己的“昭昭”，使人“昭昭”，不可以己的“昏昏”，使人“昏昏”。從進(jìn)入福建師范學(xué)院那一刻開始，直至退休，數(shù)十年的時間里祥耀都沒有離開學(xué)院講臺，在青燈黃卷之間苦樂皆享。他的身上真正體現(xiàn)出了“學(xué)高為師，身正為范”的師道傳承。

教師生涯中，祥耀培養(yǎng)的后起之秀燦若星辰，譬如復(fù)旦大學(xué)蔣凡教授，南京大學(xué)葉子銘教授，東南大學(xué)陳篤信教授，澳門大學(xué)施議對教授，廈門大學(xué)的李如龍、莊鐘慶教授，泉州華僑大學(xué)楊翔翔、莊天山、蔡燦峰教授等等，都是他的得意弟子。祥耀教授也常以自己的門生有所成就為傲，賢達(dá)匯聚、俊才星馳，這原本就是他登臨杏壇最想看到的畫面。