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泉州南外宗正司是南宋管理遷居泉州的趙宋皇族群體的機構(gòu)。根據(jù)史料記載，其遺址位于肅清門西南、開元寺南側(cè)，推測占地面積約為45000平方米。其所在地，唐時為放生池，后在池中建設(shè)水陸堂，唐末擴建為水陸院，至北宋時仍為寺院，南宋改為南外宗正司，司內(nèi)有懲勸所、自新齋、芙蓉堂、天寶池等建筑。來到泉州的宋代皇族群體是泉州多元社群中具有影響力的組成部分，他們當中還有不少胸懷大志的名士，在泉州留下了驚艷歲月的歷史痕跡。

遺址考古勘探和發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了南宋時期的池岸木樁、沿岸道路及建筑基址。

傅恩鳳（右）和陳鵬在交流南外宗正司遺址考古發(fā)掘的成果

泉郡地位 扶搖直上

眾所周知，在今天的泉州市區(qū)開元寺南側(cè)的古榕巷內(nèi)有一處南外宗正司遺址，這里曾是南宋時期趙氏皇族的聚居之地。那么這南外宗正司緣何會出現(xiàn)在東南港城泉州呢？這恐怕還得從趙宋皇族宗室的管理機構(gòu)大宗正司的創(chuàng)建說起。

建隆元年（960年），宋王朝鼎建之后，太祖趙匡胤將其尚存的三兄弟的后裔確定為皇族，即宗室。趙匡胤親寫御書，編寫三派“玉牒”（趙宋皇族族譜），并親制三派的十四字昭穆?！赌贤馓煸蹿w氏族譜》記載了趙匡胤御制的玉牒序，欽定：“惟弟晉王光義、秦王光美，鼎分三派，每派各分玉牒十四字，以別流源，以示子孫，雖遠疏亦知昭穆，不失次序。”這三派趙宋宗室即后世所稱的“太祖派”“太宗派”和“魏王派”。隨著宗室人口的急劇增長，宗室事務(wù)也相應(yīng)增多，急需加強宗室日常管理。在這個前提下，宋仁宗于景祐三年（1036年）在開封創(chuàng)立“大宗正司”，為宗族自行管理部門。至神宗朝（1067—1085年），大宗正司的職責基本定型，包括核實宗室的津貼發(fā)放，敦睦宗室，監(jiān)督教育，受理訴訟，糾正違失行為等。元豐改革官制，詔大宗正司不隸于中央六曹，即不納入尚書省六部及九寺五監(jiān)體系之內(nèi)，其丞屬聽中書省“取旨差除”。如此一來，給予大宗正司更高的獨立權(quán)。

宋徽宗崇寧元年（1102年）至崇寧三年(1104年），為了安頓散處各地的宗室，同時緩解開封宗人的居住情況，宋廷又在西京（今河南洛陽）和南京（應(yīng)天府，今河南商丘）分別設(shè)立外宗正司，即西外宗正司、南外宗正司，“掌外居宗室”，與當州通判共同管理宗室事務(wù)。這從現(xiàn)實上將宗室管理一分為三，形成“一大二小”的局面。

靖康之變后，金兵從開封擄走趙宋宗室大批成員，史載“前后凡得三千余人”，而這3000多人還不包括后宮人員。在河南洛陽和商丘的西外、南外宗室，幸運地逃過金兵劫掠，但也被迫南遷避難。靖康二年（1127年），康王趙構(gòu)在南京（今河南商丘）即位稱帝，改元建炎，后君臣南渡以臨安（今浙江杭州）為都城，史稱南宋。大宗正司、西外宗正司、南外宗正司也隨之南移。據(jù)《八閩通志》和《建炎以來朝野雜記》所載，南渡后，大宗正司先移江寧，后移至廣州、臨安；西外宗正司則先移至揚州，后幾經(jīng)遷徙，最后移于福州；南外宗正司則先移鎮(zhèn)江，而后移入泉州。

趙宋皇族之所以會相中泉州使其成為南外宗正司的駐地，毫無疑問看重的是當時泉州超強的經(jīng)濟實力以及其蒸蒸日上的海外貿(mào)易。在當時，泉州是對外貿(mào)易的主要港口，素有“富郡”“樂郡”之稱，“田賦足登，舶貨充足”，完全有能力滿足宗子們在物質(zhì)方面的需求。同時，因為南外宗正司的遷入，朝廷對泉州青睞有加，既投入“折博”本錢加速泉郡商品交易的流通，又提供各種優(yōu)惠政策推動泉州海外貿(mào)易的快速發(fā)展。在朝廷的“器重”下，泉州的政治地位也扶搖直上。