馮 鉞

　　臺海網(wǎng)(微博)6月30日訊 據(jù)環(huán)球時報報道，在外交活動中，研判外方的策略和可能采取的行動時應注重了解其文化和民族特點，因為一種文化，一個民族的歷史、傳統(tǒng)、習慣都會深刻地體現(xiàn)在其現(xiàn)代行為當中。國際外交層面事實上存在著兩種不同準則的外交，一種是西方的利益外交，以維護自身利益為出發(fā)點，以維護西方基督教世界的利益為唯一目的。這與西方的歷史傳統(tǒng)有密切關(guān)系。另一種是以中國的道義外交，注重共贏，兼顧利益，充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化對外交的影響。

　　西方人在外交上這種以利益為唯一準則的行事方式，使它覺得今日與你合作，明日翻臉，并無不妥。翻臉之后，如果形勢有變，有了利益共同的可能，它便會再來找你合作。一手打架，一手握手，雙手博弈是西方外交的常見手段。說得難聽點，以“利”當先有點類似“有奶便是娘”的意思。

　　而這和中國的傳統(tǒng)價值觀是格格不入的。中國的傳統(tǒng)文化總是強調(diào)以義為先，以德為先，忠誠為重，不落井下石，不以鄰為壑，有了新朋友，不忘老朋友。但如果把這種思維帶到與西方打交道的外交層面，短期內(nèi)是不會有太好效果的，近代中國人在這個交往過程中吃了無數(shù)的虧。原因之一就是我們往往把社會層面和外交層面的不同價值判斷混淆到了一起。

　　現(xiàn)代西方人在日常生活中接觸起來通常素質(zhì)很高，文明有禮，樂于助人，大多誠實守信，遵紀守法，但這是社會層面的現(xiàn)象。在外交層面，西方政治家、外交家的深謀遠慮、處心積慮、翻手為云、覆手為雨、蠻不講理、強取豪奪等行為仍是當今國際外交界的主流規(guī)則。這些行為的具體表現(xiàn)形式多種多樣，常見的包括，在談判時無中生有給對方設置議題，迫使對方讓步;在別國內(nèi)部，以保護宗教、族群為名，設置分裂動蕩的種子等。近代以來西方以外的許多國家?guī)缀醵碱I(lǐng)教過西方的這些手段，其中有的手段至今仍影響著一些地區(qū)的政治局勢。

　　西方外交為什么會具有如此豐富的經(jīng)驗？進入中世紀以來，西方歷史上類似的事情屢見不鮮，這些事情最先發(fā)生在西方各地區(qū)性政權(quán)、國家之間，成為那里政治、外交生活的常態(tài)，這種常態(tài)延續(xù)了近1500年之久。在這種歷史狀態(tài)下形成和發(fā)展而來的民族特性已經(jīng)深深滲透到西方政治和外交的骨髓之中。由于西方國家在基督教文化下的一體性，導致他們內(nèi)部雖有沖突，但在對外交往和斗爭時仍能保持一致對外。

　　我們強調(diào)要了解西方的歷史，才能在與西方打交道時更多地有所準備，這并不意味著我們要抑低自己的價值觀。我們一方面要更多與其博弈，另一方面在保證我國正當權(quán)益的基礎上，也要讓其他國家逐步了解中國人的外交觀和外交原則與西方是不同的，把中國的價值觀傳播到全世界?！?作者是中國社科院政治學所學者)