中新社上海4月3日電 (記者 繆璐)第七屆海峽兩岸清明文化論壇3日在滬舉行，來自兩岸文化研究界、生命關懷界等領域的200余位學者和工作者，圍繞清明文化創(chuàng)新的理念構想、實踐操作、產業(yè)前景等議題展開探討。

4月3日，第七屆海峽兩岸清明文化論壇在上海舉行?？婅?攝

　　本屆論壇由上海市公共關系研究院與臺灣眾藝益百人文關懷協(xié)會共同舉辦，旨在弘揚清明文化，增強民族認同。論壇的兩個分會場將就“生命與傳承——清明文創(chuàng)研討會”“中華禮樂文明的現(xiàn)代意義”等議題展開討論。

　　清明節(jié)是中國人的重要傳統(tǒng)節(jié)日，每到清明時節(jié)，民眾都會外出踏青、祭奠先人。上海市人民政府臺灣事務辦公室副主任李驍東在開幕致辭時表示，每年清明節(jié)兩岸同胞都要回到自己的家鄉(xiāng)掃墓，清明節(jié)所蘊含的“慎終追遠”的文化信仰不僅是中華民族內聚力的重要載體，也是兩岸同胞血脈親情的重要連接。

　　在前幾屆論壇中，來自臺灣、香港、澳門的同胞均分別介紹了當?shù)氐陌菁懒曀缀透鞣N各樣的祭拜儀式。上海市公共關系研究院院長陳士良指出，各種祭奠儀式都只是清明文化的一種外在形式，清明文化最根本的意義是紀念和緬懷，要弘揚清明文化，最應該做的就是挖掘生命的故事，讓這些故事不至于因生命的消逝而消失。

　　與會學者普遍認為，在數(shù)字化的時代，社會更需要結合互聯(lián)網、數(shù)字影像等技術手段，建構起適應當代社會發(fā)展需要的生命記錄模式，為兩岸民間人文歷史的保留與傳承探索新道路，推動兩岸融合發(fā)展。

　　據臺北市前副市長李永萍介紹，臺灣的清明文化很早之前就在環(huán)保和保持對祖先追念兩者間尋找平衡，從而衍生出樹葬、海葬等多樣化的殯葬方式，當然臺灣的殯葬模式并不適用于大陸的每一個地方，但相信通過此次論壇的交流，一定會產生新的啟發(fā)，共同推進兩岸清明文化的發(fā)展。

　　論壇期間，除了論壇的交流外，兩岸嘉賓還將一同前往上海市奉賢區(qū)青村鎮(zhèn)吳房村、青村老街等地進行踏青活動和詩詞創(chuàng)作。(完)