新冠肺炎疫情

暴露的問(wèn)題和引發(fā)的變化

這部分內(nèi)容是峰會(huì)對(duì)談中的一個(gè)活潑的插曲——來(lái)自關(guān)注直播的網(wǎng)友的提問(wèn)，問(wèn)題非常具有代表性，而專家的精彩發(fā)言，讓我們對(duì)目前和未來(lái)一階段的局勢(shì)有了撥云見(jiàn)日的明朗感。

Q：這次全球應(yīng)對(duì)新冠疫情的過(guò)程中，中日韓這種儒家文化圈的國(guó)家都表現(xiàn)得比較好，如何理解和看待這一現(xiàn)象？

金燦榮：這個(gè)網(wǎng)友看到的現(xiàn)象是對(duì)的。只不過(guò)中國(guó)學(xué)者比較謙遜，沒(méi)人說(shuō)。說(shuō)這話的是韓國(guó)人，3月23日法國(guó)《世界報(bào)》刊登了韓國(guó)哲學(xué)家韓敏哲（音）的一篇文章，說(shuō)這新冠疫情發(fā)生后，整個(gè)儒家文化圈的表現(xiàn)是好于西方的。他認(rèn)為，原因呢，儒家基本理念，以民為本、民為邦本，特別重視人；強(qiáng)調(diào)集體主義，對(duì)己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，應(yīng)對(duì)起疫情自然就團(tuán)結(jié)起來(lái)。西方個(gè)人主義，還有個(gè)政治原則，社會(huì)達(dá)爾文主義。客觀上，這次新冠肺炎疫情是對(duì)各國(guó)不同治理方式的檢驗(yàn)。檢測(cè)的結(jié)果，應(yīng)該是儒家文化圈在治理上有過(guò)人之處。工業(yè)化實(shí)際是工業(yè)時(shí)代的立國(guó)之本。西方為什么崛起？它掌握了工業(yè)化。但是世界上有一個(gè)非工業(yè)化的地方崛起了，就是儒家文化圈，日本、韓國(guó)、中國(guó)大陸等。過(guò)去一百年，有部分人說(shuō)要“打倒孔家店”可能是錯(cuò)的，我們要尊重我們的老先生，尊重我們的傳統(tǒng)文化。無(wú)論是應(yīng)對(duì)新冠，還是工業(yè)化，儒家文化圈是非常優(yōu)秀的。過(guò)去，我們對(duì)儒家是有誤解的。

Q：此次疫情暴露了全球產(chǎn)業(yè)鏈太長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn)，疫情之后，全球產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)欠駮?huì)發(fā)生變化？全球產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)欠駮?huì)加速和中國(guó)脫鉤？

王文：我最近發(fā)明了一個(gè)新的學(xué)術(shù)用詞：全球化休克。新冠肺炎疫情后，全球化的流動(dòng)性，就像我們?nèi)梭w一樣受到外部力量的撞擊，短暫的血液流動(dòng)性驟降。四月份的時(shí)候最厲害，全球19家航空公司瀕臨破產(chǎn)或宣告破產(chǎn)，90%的航空從業(yè)人員失業(yè)，五六月份才恢復(fù)了些。我在3月1日寫了篇文章，我說(shuō)這次全球大危機(jī)，比911、2008年金融危機(jī)更嚴(yán)重，會(huì)達(dá)到1920年全球經(jīng)濟(jì)大蕭條?，F(xiàn)在看來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)接近全球經(jīng)濟(jì)大蕭條了。全球化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)艿街貏?chuàng)，未來(lái)就是產(chǎn)業(yè)鏈本土化。剛才金老師講的我非常同意，中日韓儒家文化圈，是恢復(fù)得最好的區(qū)域，也是產(chǎn)業(yè)鏈最完整的區(qū)域。1945年全世界七八十個(gè)國(guó)家，七十年過(guò)去了，現(xiàn)在兩百多個(gè)國(guó)家，能夠從低收入躍升到高收入國(guó)家和地區(qū)，全球經(jīng)濟(jì)學(xué)界只有三個(gè)案例：韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)大陸。其它的富國(guó)還是富國(guó)，窮國(guó)還是窮國(guó)。我這一段時(shí)間在福建調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多福建企業(yè)家都在重新布局，也證實(shí)了我的判斷，產(chǎn)業(yè)鏈本土化。后疫情時(shí)代，雖然兩岸是疫情恢復(fù)得較為好的，但未來(lái)并不是非常容易的，新的長(zhǎng)征路要開始了。