臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)報(bào)5日發(fā)表評(píng)論指出，蔡英文當(dāng)局必須嚴(yán)肅鄭重地思考，兩岸人民同屬中華民族，而今由于“去中國(guó)化”的擴(kuò)大，民族認(rèn)同感也在臺(tái)灣日益淡薄，這對(duì)于兩岸人民和諧相處，兩岸關(guān)系穩(wěn)定發(fā)展以及兩岸不久將來(lái)的和平統(tǒng)一有害無(wú)益。

　　評(píng)論摘編如下：

　　兩岸人民同屬中華民族，這原本在臺(tái)灣沒(méi)有任何疑義，但是隨著“去中國(guó)化”的擴(kuò)大，民族認(rèn)同也在臺(tái)灣日益淡薄，對(duì)于兩岸人民和諧相處有害無(wú)益。

　　民進(jìn)黨二次執(zhí)政以來(lái)，完全和中華民族劃清界線。也就是說(shuō)，除了否定兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)“九二共識(shí)”之外，連兩岸人民和諧相處的感情基礎(chǔ)“中華民族”，也棄之不理。

　　兩岸人民自古就一脈相承，蔡英文當(dāng)局及其附隨者卻都反其道而行。舉凡廢除前國(guó)民黨當(dāng)局的“課綱微調(diào)”、“去孔子”、去“孫中山”、去“蔣介石”等，都是基于“去中國(guó)化”的政治考慮，以推展兩岸“一邊一國(guó)”。如此就可洞悉為何清算國(guó)民黨黨產(chǎn)，圖謀殲滅國(guó)民黨，以在政黨政治上排除任何具有中華民族元素或中國(guó)元素的政治力量。殊不知自絕于中華民族及失去國(guó)民黨作為兩岸關(guān)系的緩沖，臺(tái)灣只會(huì)加速走向和大陸攤牌的境地，這對(duì)所有軍民絕對(duì)是不利。　　　　 

　　蔣介石與蔣經(jīng)國(guó)時(shí)期，仍自許為中國(guó)人，此即從民族立場(chǎng)出發(fā)，與“國(guó)籍”無(wú)關(guān)，維系了兩岸關(guān)系的歷史、文化、血緣臍帶。蔣經(jīng)國(guó)先生進(jìn)一步說(shuō)，“我是中國(guó)人也是臺(tái)灣人”，并號(hào)召“做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人”。接續(xù)掌權(quán)的李登輝第一次就職演說(shuō)的題目，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)提到了中華民族；他主導(dǎo)創(chuàng)設(shè)的?；鶗?huì)宗旨為“中國(guó)人、善意、服務(wù)”；其第二次就職演說(shuō)中，多達(dá)十二次提到中國(guó)人。這些民族意識(shí)的主張，對(duì)兩岸關(guān)系均具積極意義，遺憾的是李登輝最后言不符實(shí)。　　　

　　陳水扁上臺(tái)后，揚(yáng)言“中國(guó)是外國(guó)、是敵國(guó)”，兩岸“一邊一國(guó)”。上述的海基會(huì)宗旨亦遭推翻。于是中國(guó)、中國(guó)人概念被從民族立場(chǎng)帶到“國(guó)籍”差異，臺(tái)當(dāng)局用意是制造兩岸關(guān)系從一個(gè)民族兩個(gè)政權(quán)，走上兩個(gè)民族兩個(gè)國(guó)家。大陸因而制訂《反分裂國(guó)家法》，幸因連戰(zhàn)首度訪問(wèn)大陸、國(guó)共兩黨和解對(duì)話，臺(tái)海危機(jī)才得以化解?！　　　　?

　　馬英九執(zhí)政后，以“九二共識(shí)”恢復(fù)了兩岸協(xié)商，并主張融合臺(tái)灣意識(shí)與民族意識(shí)，例如他一方面說(shuō)自己“燒成灰也是臺(tái)灣人”，另方面說(shuō)自己“是中華民族炎黃子孫”，這都非常正面。然而，行政系統(tǒng)并未從民族立場(chǎng)建立中國(guó)、中國(guó)人概念的有力論述，以致認(rèn)同臺(tái)灣人也是中國(guó)人的比例仍逐年減少?！　　　　　　　　　　?/span>

　　如今民進(jìn)黨再度執(zhí)政，又謀求脫離中華民族，擴(kuò)大臺(tái)灣人、中國(guó)人概念的區(qū)隔對(duì)立。這在兩岸已失去“九二共識(shí)”的政治互信之同時(shí)，更加劇積累雙方走向?qū)ψ驳囊蛩亍?/span>