臺灣輔仁大學日文系（所）教授何思慎日前在《觀察》61期發(fā)表文章指出，8月14日為國際慰安婦紀念日，臺當局前領(lǐng)導人馬英九應邀出席設(shè)在中國國民黨臺南市黨部旁的臺灣首座慰安婦少女銅像揭幕儀式，使臺灣未在此紀念日中缺席。該像隔街就是“日據(jù)”時代由日本人林方一所創(chuàng)辦的林百貨，形成了諷刺的歷史構(gòu)圖。

“轉(zhuǎn)型正義”不應漠視慰安婦

　　近年來，臺灣修復了許多“日據(jù)”時代的歷史建筑，它們不僅成為臺灣人休閑的熱門景點，更成為編織“日本夢”的基石。其間，攸關(guān)人權(quán)與歷史正義的慰安婦問題，似乎落入藍綠史觀對立與“臺日關(guān)系友好”的迷思中，不見高舉“轉(zhuǎn)型正義”的民進黨當局重視。

　　其實，蔡英文在野時期曾言，慰安婦問題為推動“轉(zhuǎn)型正義”的第一步，但執(zhí)政后，其“轉(zhuǎn)型正義”的對象卻僅針對國民黨統(tǒng)治時期，1945年8月之前的“日據(jù)”時代，未進入民進黨當局“轉(zhuǎn)型正義”的視野，不禁令人懷疑其“正義”僅為現(xiàn)實選舉利益的算計。

　　民進黨當局擔心慰安婦問題會影響“臺日關(guān)系”。慰安婦銅像設(shè)立后，在日本內(nèi)閣官房長官菅義偉說，“這與日本政府的立場和至今為止的努力不相容，對此感到極為遺憾。”部分民眾也認為為“臺日友好”，不宜在慰安婦問題上向日本據(jù)理力爭。然而，相對的，韓國不論任何黨派執(zhí)政，皆在此問題上立場一致，難道日本即因此無視現(xiàn)實的“外交利益”，而與韓國疏遠？臺灣在慰安婦問題上的委曲求全，徒令臺灣的慰安婦阿嬤長期遭日本政府漠視。

“外交”難終結(jié)慰安婦問題

　　二戰(zhàn)后，日本小淵惠三首相曾和韓國金大中總統(tǒng)發(fā)表過共同宣言。小淵首相說“我國過去曾對殖民地韓國國民加諸了極大的苦痛，要謙虛地接受這些歷史的事實，并痛切地反省，由衷地道歉。”金大中說：“要跨越過去不幸的歷史”。就因為要修復傷痛，慰安婦問題成為聚焦重點。

　　2011年，日韓關(guān)系急轉(zhuǎn)直下的原因之一，即為日本駐韓使館前的“慰安婦少女像”。日方付出十億日圓，除想“休止”慰安婦爭議外，更要韓方“撤下”慰安婦雕像。戰(zhàn)后70年的2015年，日韓針對慰安婦問題，達成日方所謂的“最終且不可逆的解決”。然而，日本官房長官菅義偉卻說，此局限于日、韓之間。因此，當時岸田外相口中的“歷史性的、劃時代的成果”，仍非日本“國家”主體的“認錯”與“賠償”，僅為緩解日韓關(guān)系惡化的“外交”。

　　韓國總統(tǒng)文在寅認為，慰安婦問題非外交手段能解決，更不應成為日、韓的外交爭端。他呼吁，韓國、日本在內(nèi)的全世界，都應深刻反省性暴力與女性權(quán)利，汲取教訓，避免悲劇重演，慰安婦問題始能真正解決。換言之，慰安婦問題不存在國家的界線，而是基于對人權(quán)價值的反省，如此方能擺脫“外交”博弈勝負的零和賽局，重新將人的尊嚴還給包括慰安婦在內(nèi)的所有女性。