兩岸同文同種，是“臺獨運動”的最大障礙，因而“獨派”知識階層早早瞄準教育領(lǐng)域，以教職人員與教學素材的“雙染綠”，作為“脫中”的基礎(chǔ)工程。
其實，這個路子是日本當年“脫亞入歐”的手法，對自身文化里的中國成分，采取釜底抽薪式的剝離，而如法炮制的“臺獨”，其實也多為“親日臺獨”。
今天挺賴“獨派”之所以對蔡英文深惡痛絕，管中閔案是重要關(guān)節(jié)。畢竟臺灣最高學府的校長被“反獨者”端去，對某些心心念念要“文化去中”的“獨派”而言，是可忍，孰不可忍。除了恨蔡，他們更擔心一旦蔡英文落選，好不容易“染獨”的課綱也會被重新改回原狀。
誠然，讓年輕世代拒斥“臺灣里的傳統(tǒng)中國”，深度介入學校教育是最有效的手段。只是，臺灣社會各角落充斥著古代中國遺產(chǎn)，如廟宇，如敬天思想，或儒家思維，或飲食習慣，或各種風俗，每每學生離開了當下的教學現(xiàn)場，必然重回這個中華文化圈，講中國話，認中國字。學校教育，除了徒增干擾之外，并無深化的可能。
更重要的是，即便年輕世代有意識地拒斥“臺灣里的傳統(tǒng)中國”，他們?nèi)噪y以脫離“臺灣里的現(xiàn)代大陸”，因為消費文化以及網(wǎng)路環(huán)境，不“中國”也難。
其余不論，就拿流行用語來說吧，大陸用語在臺灣是愈來愈多、愈演愈烈、愈挖愈深。
臺灣網(wǎng)民大量借用大陸網(wǎng)路用語的現(xiàn)象，現(xiàn)在回想一下，“寶寶心里苦，寶寶不說”是語言大陸化的標志性詞匯，也是大陸用語回傳臺灣的時間分水嶺。
當然，在這句話之前已早有跡象，但“寶寶不說”之后，社群網(wǎng)站引用大陸用語的發(fā)生率大增，應(yīng)是不爭的事實。
由于商業(yè)化，臺媒在網(wǎng)路大潮下成了必然的追隨者，如今網(wǎng)民的言語也被主流媒體大量引用，記者作為第一線的“詞匯目擊者”，理所當然也成為了“詞匯使用者”。
此時此刻，臺媒用量最大的大陸慣用語，不是別的，就是“X粉”“X黑”。很少人再使用原來的“粉絲”，改而使用更精簡的“粉”。此“粉”字，是轉(zhuǎn)譯自英語的“Fan”，但大陸網(wǎng)民當成正規(guī)中文般使用，也就成了新中文詞匯的創(chuàng)造者與傳播者。
望文生義，是中文語言世界里的一個慣性，“X粉”廣為流傳，到了一定程度就會產(chǎn)生反動。近日有政治人物將“粉”字視為“很容易被吹散”的意象，希望將自己的“粉”，稱為相對凝固的“凍”字，于是有了“果凍”。
除此之外，還有“爆雷”“差評”“不要不要的”“學霸”“套路”“顏值”“網(wǎng)紅”“鮮肉”“高大上”“藍瘦香菇”“寶寶”“老司機”“立馬”“質(zhì)量”“高清”“接地氣”“被和諧”“娘炮”“高富帥”“給力”“歪樓”“佛系”“互聯(lián)網(wǎng)”“文青”“憤青”“驚呆了”“洪荒之力”“視頻”“閨蜜”“山寨”“肉搜”.......。
以上源自大陸的詞匯，都還僅僅是新聞媒體所慣用者，其余不雅的或與臺灣流行用語“同字不同義”的，其實在社群網(wǎng)路上也常見。
臺媒在用詞的“大陸化”上，不分藍綠，無論多么“獨”的人士，都慣性使用大陸用語。
只有極少數(shù)對語言極為敏感的“獨派”知識階層，才會小心注意避免使用來自對岸的語言，并發(fā)出沒人聽得見的微弱呼聲，要求臺灣人莫講“中國話”。
這就是“臺灣里的現(xiàn)代大陸”。
語言是活的，文化影響也是雙向的，網(wǎng)路用語之所以傳播力大，從新聞媒體的觀點看來，是因為“省字”。新聞下標，三個字能說清楚的就不會去用五個字，兩個字能說清楚的就不會去用三個字，況且，標題務(wù)求“吸睛”是任何商業(yè)媒體的基本功。
“萌”“控”“加倍奉還”這類的日本現(xiàn)代詞匯也為臺灣民眾所熟知，熱門用語的來源多元，很大部分是來自消費文化（如游戲，影視，動漫），部分來自新聞事件，部分來自社群網(wǎng)路。因此，消費文化愈興盛的地區(qū)，輻射出新興語匯的能力就愈強。
從臺媒用語觀察來自外部的影響，經(jīng)常性使用大陸用語是近年來十分突出的趨勢，一方面代表媒體從受限于知識階層的過往，發(fā)展到如今對庶民語言的重視。另一方面，又顯示兩岸庶民語言因頻繁的文化交流而趨同。
讀者們即便不是年輕人，也曾年輕過，大家都知道學校教育與家庭教育是封閉的，學校家庭之外的社會教育才是開放的，只要年滿28歲應(yīng)該都能同意，人受社會影響肯定大于學校與家庭。
社會教育與學校家庭的差異是，前者沒有方向性，而且時常更新，任何人都要日日面對，并受其制約。因此無論學校家庭怎么教，真正影響人心的還是社會大環(huán)境，而語言就是訊息，訊息就是一切，它無時無刻不在造就國族認同，同時也反向產(chǎn)生族群差異。兩岸開放交流有利有弊，但從長遠的眼光來看利遠大于弊，因為本來同源的語言縱使曾經(jīng)因隔離而兩分，但又會因為交流而產(chǎn)生現(xiàn)代性的同一化。
盡管“臺獨”課綱能干擾“臺灣里的傳統(tǒng)中國”，但很難連根拔除社會里無所不在的古中國，又無可能切斷在網(wǎng)路世界暢行無阻的“現(xiàn)代大陸”。雖然并不是說，只有大陸現(xiàn)代庶民文化能影響臺灣，但語匯交換與共享的力量大于一切。
大陸新興用語能在臺灣一般用語里成為“C位”，自身消費文化的崛起毫無疑問就是主因，因此盡管“獨青杠精”何其多，在文化大潮的路徑上想求語匯之“獨立”，終究是“隱形的過氣人口”，下場涼涼。
在大陸以外的華人地區(qū)，以上這段，也只有臺灣人寫得出來。這就足以說明了很多事。
