原本是收藏文物的臺北故宮博物院，驚傳打破珍貴文物!國民黨民意代表陳以信日前爆料，臺北故宮博物院從未展示過的清代文物“嬌黃釉綠彩龍紋碗”， 2021年2月在執(zhí)行數(shù)字典藏計劃，被人打破，臺北故宮博物院高層還下令掩蓋此事，臺北故宮院長吳密察否認隱瞞，卻自爆還有其他文物毀損。民進黨當(dāng)局對于文物毀損卻不追究責(zé)任，令人痛心。

陳以信爆料清朝留下的“嬌黃釉綠彩龍紋碗”，外面雕刻雙龍戲珠再以云紋裝飾，用嬌黃釉，花紋加填綠彩，底部還有青花書“大明弘治年制”，外加雙圈，相當(dāng)罕見。

古董文物協(xié)會榮譽理事長蔡右弼說：“黃色的底，一般就是皇室里頭用的餐具，市面上不多。”清朝皇帝在用的除了數(shù)量本來就不多，留存的更是少之又少，原本放在臺北故宮就是想要好好保存，沒想到現(xiàn)在連環(huán)爆出多項文物受損，讓人心驚。

珍貴文物被毀竟然認為是“小題大作”

臺灣《八旗文化》總編輯富察卻認為大家“小題大作”，他說：“這只碗其實沒什么大不了的，就按照臺北故宮的管理程序處理即可。”富察認為，“民意代表們小題大作……”。

無論是臺北故宮院長，還是媒體人，看待歷史文物遭到損毀，像似當(dāng)作家里的碗盤摔破，不僅不合乎常理，這種輕視文化遺產(chǎn)的態(tài)度，顯見他們的無知。無論是臺北故宮文物，還是家中的傳家寶，文化遺產(chǎn)要能代代相傳，需要的是精心保存，因為這是文化的一部分。文化遺產(chǎn)是一個廣泛而多方面的概念，包括精神文化和物質(zhì)文化。文化遺產(chǎn)的概念與文化價值觀、傳統(tǒng)、創(chuàng)新息息相關(guān)環(huán)環(huán)相扣，有著自身的范圍、內(nèi)容與意義，這是對傳統(tǒng)遺物保護的一種態(tài)度。

歷史文物之所以要保留，從歷史的角度來看，不只是因為價格昂貴，這是祖先的記憶，一個家庭的歷史是一個國家歷史的一部分;一個碗盤代表著就是一個朝代歷史，這是整體歷史的一小部份。無論是哪一個朝代的宮廷使用的家具、碗盤、生活用品、或者書信、手稿，都是某個時代最真實的反映。

宮廷家庭生活有著自己獨特的生活方式，每個朝代宮廷歷史基礎(chǔ)，有著深厚歷史根源的傳統(tǒng)。代代相傳的文物見證了一個家族的生活方式，是反映某一時代特定歷史事件的獨特物質(zhì)載體。歷史反映的是真實與故事、傳說的不同，歷史不會有多余的穿鑿附會扭曲事實，這就是保存歷史文化對后代的重要性。

民進黨當(dāng)局 “去中國化”輕蔑文物

嚴肅看待保存歷史文物是一種態(tài)度，臺北故宮具有傳遞歷史、美學(xué)的功能。無論是歷史、文物或者古跡都是歷史美學(xué)知識根源。臺北故宮不只是世界知名的博物館，還帶有一種情感、歷史、美學(xué)功能，影響每個人的知識與集體意識的感知，更影響人民的教育、信仰、世界觀的工具。透過臺北故宮，大家可以了解文化遺產(chǎn)背后歷史發(fā)展的本質(zhì)，歷史文物保存價值功能，無法用臺北故宮改名取而代之。

文化遺產(chǎn)代表著某段時期歷史時期的文化以及創(chuàng)造力價值，包括制成的工藝技術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作以及生活、飲食文化等等，無論是哪個朝代的生活美學(xué)及工藝技術(shù)是經(jīng)過累世、歷代層層堆棧而來的，這些文物成為當(dāng)代繼承文化遺產(chǎn)的組成部分。

歷史就是人的歷史，承載著每個人的過去、現(xiàn)在與未來。一個人歷史根植于家庭，歷史文物保存讓每個人都能成為歷史的參與者，保護共同記憶中珍貴的一切。不幸的是，不少人將歷史文物當(dāng)作垃圾看待。

一個碗盤或者一件歷史文物的損失，除了金錢價值，連帶失去歷史價值與意義。大家看待歷史文物態(tài)度，不應(yīng)該當(dāng)作自家的碗盤摔壞一樣的一派輕松、自然。因為文化遺產(chǎn)是歷史真相的基本基礎(chǔ)，歷史文物與每個人有關(guān)，這才是保存歷史文物應(yīng)有的態(tài)度。

但是，民進黨當(dāng)局對于臺北故宮珍貴文物被毀損，卻出現(xiàn)輕蔑的態(tài)度，難怪會被人認為是“去中國化”所致，這種不重視文物的態(tài)度，不管是否與“去中國化”有關(guān)，民進黨當(dāng)局必然會被世人所恥笑，也會被人民所唾棄。（作者：黃惠華 臺灣國際戰(zhàn)略學(xué)會副研究員 來源：華夏經(jīng)緯網(wǎng)）