2020選戰(zhàn)正酣，不僅忙壞了政客，更忙壞了臺灣的神明。臺灣《聯(lián)合報》評論指出，從今年四月開始，臺灣的神明就非常忙碌，因為大選，搞得連神明都要選邊站，失去宗教最初的勸人為善。像是某參選人說因為媽祖托夢所以參選，要替受苦百姓做好事，找回年輕人的希望；除了媽祖，關(guān)公的義薄云天也被拿來大作文章。這兩尊在華人世界的重量級神祇，彷彿一起參加選戰(zhàn)，可謂是“仙拼仙、拼死猴齊天”的俗諺例證。
65e1a554ly1g7cr1rk6iaj20g70atajm
評論表示，城隍老爺在大選也來湊熱鬧，就像某擬參選人家屬在城隍廟求得三圣筊，認(rèn)為在神明保佑下可以登記，形成另類的被動參選，顯見人在面對未知，渴望尋求超自然解答。
評論指出，華人神明世界被西方學(xué)者稱為官僚體系，反映人間的組織架構(gòu)，各司其職，如同大公司的營運模式。因此，人們都希望自己所拜的神明，位階越大，所具備的權(quán)柄也就越強，更能夠?qū)崿F(xiàn)愿望。某參選人到玉皇大帝廟請示，俗稱天公，想要知道天命在其身上是否存在，盡管號稱超越“統(tǒng)獨”，跳脫藍(lán)綠，卻依然要得到神明應(yīng)許，來當(dāng)參選的靠山。
評論強調(diào)，臺灣是宗教開放的寶島，但是大選攸關(guān)臺灣未來的走向，神明不該成為背書之工具，候選人應(yīng)當(dāng)提出政見，供選民檢視，這是人間的選舉，而非天界大選。衷心呼吁各參選人，少說話多做事，還給選民理性判斷的空間。
