兩岸專家學(xué)者參加研討。
王武郎分析，這也可視此為一種“形勢教育”，林書揚(yáng)早先認(rèn)為有鑒于臺(tái)灣資本主義的反動(dòng)性和外部勢力的干涉，祖國大陸這樣的經(jīng)常性示警動(dòng)作將是不可避免的。“兩岸一中、和平發(fā)展” 、“一個(gè)中國、兩岸和平”等，林書揚(yáng)先前所提的運(yùn)動(dòng)訴求、口號(hào)，不僅沒有過時(shí)，反而日愈成為民意之體現(xiàn)。讀林書揚(yáng)有關(guān)“自決”問題論述時(shí)，上海海峽兩岸研究會(huì)會(huì)長季平分享了自己的思考。他闡述，祖國統(tǒng)一后在臺(tái)灣實(shí)行“高度自治”，是我黨處理臺(tái)灣問題的政治承諾。在國家治理中實(shí)行民族區(qū)域自治、基層自治，也是我們行之有效且不斷優(yōu)化的政治實(shí)踐。而臺(tái)灣民眾多年形成的政治思維習(xí)慣，也是我們必須考慮，在未來基于臺(tái)灣長治久安而要努力銜接協(xié)調(diào)好的。
林書揚(yáng)在《臺(tái)灣社會(huì)的戰(zhàn)后階級(jí)結(jié)構(gòu)和兩岸問題》中對(duì)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的深刻思考，也帶給中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所副研究員陳桂清啟發(fā)。陳桂清認(rèn)為，新形勢下凝聚島內(nèi)愛國統(tǒng)一力量的工作，既要發(fā)揚(yáng)林書揚(yáng)等愛國統(tǒng)一力量代表性人物的優(yōu)良傳統(tǒng)，也要學(xué)習(xí)他們與時(shí)俱進(jìn)的理性思考，著眼世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，立足祖國大陸對(duì)臺(tái)大政方針的調(diào)整變化，帶領(lǐng)島內(nèi)愛國統(tǒng)一力量堅(jiān)定前行。
“2022年即將走完，延續(xù)著世界疫情、戰(zhàn)爭及美國挑動(dòng)的世界經(jīng)濟(jì)秩序，仍讓臺(tái)灣人民彷徨。”臺(tái)北科技大學(xué)兼任助理教授郭耀中說，林書揚(yáng)近三十年的著作與實(shí)踐為后人留下反省和鞭策，期望前人的理想，能落實(shí)到每一寸土地上。
“帶著臺(tái)灣年輕人回家”
早前，“第三屆林書揚(yáng)文論與實(shí)踐研討會(huì)”確定在上海舉辦的那一刻，林靈內(nèi)心充滿歡喜，“就好像我們 (兩岸) 一起，將林書揚(yáng)先生帶回家了”。
林靈是臺(tái)灣民眾文化工作室主任。當(dāng)她20歲時(shí)在人間雜志社附近遇到了出獄后已61歲的林書揚(yáng)，從此被他的政治理念所影響。在研討會(huì)上，林靈說，“我們還要繼續(xù)努力讓林書揚(yáng)先生尊貴的道德人格以及文論思想，號(hào)召廣大的‘對(duì)歷史實(shí)踐有著熾烈使命感和時(shí)代參與感’的年輕人，回到家來。”
在林書揚(yáng)逝世十年后的今天，年輕一代再來討論林書揚(yáng)精神有何意義？北京大學(xué)中文系碩士研究生奚邦榮認(rèn)為，林書揚(yáng)的論述不僅僅是精神上的鼓勵(lì)，更是提醒我們切進(jìn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之必要，學(xué)習(xí)去分析與診斷問題，與圈外人與中間群眾展開對(duì)話，繼而召喚人心、介入社會(huì)生活，這也是將林書揚(yáng)放置在社會(huì)主義新時(shí)期的最大意義。
兩岸統(tǒng)運(yùn)青年熱烈交流。
“我們不能把林書揚(yáng)的文論和實(shí)踐當(dāng)做對(duì)岸的他者，我們需要拉到社會(huì)主義新時(shí)期，看到林書揚(yáng)對(duì)于兩岸的社會(huì)主義連接，對(duì)于兩岸統(tǒng)一所做出的重要認(rèn)識(shí)。”奚邦榮說道。“無名的英雄，有名的歷史。”福建師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生鄭雨竹這樣概括林書揚(yáng)的歷史論述。鄭雨竹認(rèn)為，林書揚(yáng)的思想價(jià)值不僅是體現(xiàn)在兩岸的統(tǒng)一事業(yè)之中，也體現(xiàn)在他觀照出了當(dāng)下的許多社會(huì)問題并提出了解決辦法，等待著我們?nèi)グl(fā)掘和實(shí)踐。
鄭雨竹說，魯迅在《準(zhǔn)風(fēng)月談·新秋雜識(shí)(三)》里有一句話是“只要有風(fēng)，大海是總在呼嘯的”。她想，這也適用于“林書揚(yáng)們”的歷史和文字所留下來的意義。
閱讀林書揚(yáng)的論文后，中國科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心研究員顧立平感慨，“我明明才是那個(gè)活著的人，卻像不曾在過去四十年中存在過，我不知道是否絕大多數(shù)的臺(tái)灣人也是這樣，而那位用生命書寫歷史的林先生，明明才是那位已經(jīng)去世的人，卻生動(dòng)地存在于世界上。”
顧立平說，但凡沒有覺醒的人，可能如同行尸走肉般活著吧。所以，覺醒的人，才會(huì)那么千方百計(jì)、不厭其煩、寧受折辱，也要叫醒睡著而沒有覺醒的同胞。
“今日兩岸關(guān)系的發(fā)展和兩岸政治體制前進(jìn)的變化，離不開一代代革命者的奮斗， 哪怕是一只蝴蝶都能掀起風(fēng)暴。”華僑大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院博士后研究員張立齊說，在致敬革命前輩的同時(shí)，青年一代要肩負(fù)起責(zé)任與使命。
“第三屆林書揚(yáng)文論與實(shí)踐研討會(huì)”。
