臺灣佛光大學(xué)教授謝大寧31日出席孫文學(xué)校舉行的“以公投捍衛(wèi)中華史觀”記者會。（潘維庭攝）圖片來源：臺灣《中時電子報》

　  臺灣十二年公教社會領(lǐng)域課綱修改，將歷史課程分 “臺灣、東亞、世界”三部分，中國史被放“東亞史”脈絡(luò)中呈現(xiàn)，臺灣孫文學(xué)校31日舉行“以‘公投’捍衛(wèi)中華史觀”記者會，訴求將推動“公投”要求臺當局重新修訂課綱，將臺灣史放進歷史的脈絡(luò)中呈現(xiàn)。

　  記者會上前課綱委員、臺灣佛光大學(xué)教授謝大寧直指，現(xiàn)行的歷史課綱根本不是20多年前杜正勝訴求的“同心圓史觀”，“圓心”根本不相同，而是讓臺灣、中國對立，現(xiàn)在連中國都消失了。

　  謝大寧表示，20多年前杜正勝推動“同心圓史觀”，訴求歷史從身邊的臺灣講起，一步一步擴大，“以臺灣作為圓心，再來才是中國、世界”，但歷史課綱變動后，“圓心”早已不相同，臺灣跟中國史是對立的歷史脈絡(luò)。

　  謝大寧并剖析現(xiàn)行臺灣史的四大論述。第一，臺灣的歷史起點來自于南島民族，所以去年蔡英文出訪南太說要去“尋親”；第二，17世紀是“國際競逐時期”，主張臺灣是一個由南島民族建立的土地，陸續(xù)被外來政權(quán)所統(tǒng)治：荷蘭人、鄭成功、清朝的康熙皇帝、日本人、國民政府。

　  第三，課綱認為臺灣一直在外來政權(quán)統(tǒng)治下，五個外來政權(quán)中最好的是日本人，因為給臺灣帶來現(xiàn)代化，最壞的是國民政府，在臺灣燒殺擄虐、搞白色恐怖，干盡壞事。謝大寧指出，課綱里對日本占臺時的種種鎮(zhèn)壓淡化，把“外來政權(quán)”分成好的和壞的，統(tǒng)治最久的是清朝，說清朝消極治理，邊陲地帶不甩它，只有日本人把臺灣帶來現(xiàn)代化。第四，描繪國民政府在臺灣種種壞事做盡，現(xiàn)在人民覺醒，把臺灣恢復(fù)成“臺灣人的臺灣”。

　  謝大寧表示，這樣哪是什么“同心圓”，直到去年課綱又進行一次修正，諷刺的是，現(xiàn)在中國史不見了，變成臺灣、東亞與世界史，某種意義反而真正是同心圓了，因為中國不見了，臺灣是圓心，中國徹底消失了。

　  謝大寧指出，有一位朋友概括現(xiàn)在的歷史課本，“只要在最后一頁、最后一行，寫上在公元某年某日，臺灣宣布獨立”，這個課本就變成“臺灣共和國”的歷史課本。謝大寧表示，臺灣經(jīng)過那么多年的教改，歷史教育徹底大變革，完全變成以“臺獨史觀”為核心的歷史教育，將中華史觀從歷史教育徹底清除出去，現(xiàn)在撥亂反正刻不容緩。