新華社北京6月9日電 題：融入時(shí)代 融入需求——文化遺產(chǎn)在生活里煥發(fā)生機(jī)

　　新華社記者

　　“鎮(zhèn)館之寶”講述萬(wàn)年故事，國(guó)家級(jí)非遺嘉善田歌唱響在大運(yùn)河畔，神秘而原始的滿族說(shuō)部演出展現(xiàn)在觀眾面前……

　　伴隨9日2018年文化和自然遺產(chǎn)日的到來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)距離自己的生活并不遙遠(yuǎn)，自覺(jué)參與保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，可以讓生活更美好。

　　創(chuàng)新，文化遺產(chǎn)展示的新標(biāo)簽

　　一年一度文化和自然遺產(chǎn)日，今年這一活動(dòng)日無(wú)疑更加注重“出新”。

　　重約6.5公斤的良渚“琮王”，登上紀(jì)念郵票的元代龍泉窯青瓷葫蘆瓶、元代大書法家趙孟頫的《歸去來(lái)辭》……來(lái)自39家文博機(jī)構(gòu)的100件（組）精品文物正在浙江省博物館西湖美術(shù)館展出，許多藏品都堪稱所在機(jī)構(gòu)的“鎮(zhèn)館之寶”。其中，歷史最久遠(yuǎn)的一件文物是出土于浙江嵊州小黃山遺址的石磨盤，距今已有1萬(wàn)年。

　　浙江省博物館館長(zhǎng)陳浩表示，平時(shí)這些文物分散在不同的文博機(jī)構(gòu)，有的在博物館里被擺在最突出的位置，有的則深藏不露，輕易不示人。“這次把它們聚到一起，就是為了更好地展現(xiàn)浙江歷史文化發(fā)展的歷程。”

　　為了讓公眾更加關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重慶市文化遺產(chǎn)研究院向公眾開放了正在發(fā)掘的巫溪寧廠鹽業(yè)遺址考古工地。巫溪寧廠古鎮(zhèn)有千年歷史，是我國(guó)早期制鹽地之一。寧廠鹽業(yè)遺址也是后續(xù)三峽大遺址保護(hù)項(xiàng)目。9日活動(dòng)包括發(fā)掘工地現(xiàn)場(chǎng)觀摩、考古調(diào)查分析以及寧廠古法制鹽工藝的講解，吸引了近百名群眾參與。

　　9日，故宮文物醫(yī)院迎來(lái)首批40名預(yù)約觀眾，這是故宮文物醫(yī)院首次開放。故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔現(xiàn)場(chǎng)為觀眾進(jìn)行了文物修復(fù)方面的知識(shí)講解。他說(shuō)，希望觀眾了解文物修復(fù)的科學(xué)性，體會(huì)到文物修復(fù)工作者崇尚的“工匠精神”。

　　“多彩非遺·美好生活”全國(guó)非遺曲藝項(xiàng)目保護(hù)成果展9日在天津美術(shù)館開展，展覽囊括所有國(guó)家級(jí)曲藝類非遺項(xiàng)目，屬于首次全國(guó)性曲藝類非遺項(xiàng)目的“全記錄”。

　　“此次展覽引導(dǎo)公眾深化對(duì)非遺保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，感知非遺中蘊(yùn)含的民族文化精神，提升文化自信。”天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任楊文說(shuō)。

　　文化遺產(chǎn)，在百姓身邊“活”起來(lái)

　　貼近百姓，喚起百姓參與，就能讓文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)。

　　9日上午在廣州南海神廟，豐富的展演拉開了2018年文化和自然遺產(chǎn)日文博活動(dòng)主場(chǎng)城市活動(dòng)的序幕。“波羅誕”千年廟會(huì)民俗表演、歷史情景劇《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》、非遺大師現(xiàn)場(chǎng)展示……觀眾們欣賞了一場(chǎng)豐富的文化盛宴。

　　在長(zhǎng)春，清脆的鼓聲、旋轉(zhuǎn)的舞蹈、傳統(tǒng)的民族服飾，一場(chǎng)滿族說(shuō)部演出吸引了不少觀眾。滿族說(shuō)部是滿族傳承久遠(yuǎn)的民間長(zhǎng)篇說(shuō)唱形式，主要講述祖先歷史、英雄史、家族中大事記。

　　“通過(guò)參觀和體驗(yàn)這些文化遺產(chǎn)，不僅讓我們周末的文娛活動(dòng)更加豐富，也讓孩子從小能受到熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力。”長(zhǎng)春市民于雪梅說(shuō)。

　　9日，在廣西桂林市西山公園，來(lái)自灌陽(yáng)縣的非遺傳承人廖銘義現(xiàn)場(chǎng)展示竹編工藝，簸箕、竹籃、斗笠等精致的竹編制品，吸引了人們駐足觀看。廖銘義介紹，竹編工藝包括起底、編織、鎖口等工序，以經(jīng)緯編織法為主，同時(shí)穿插梳、編、插、穿、套等技法，使編出的圖案花色變化多樣。

　　在杭州舉辦的文化和自然遺產(chǎn)日活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，市民不但可以欣賞到運(yùn)河沿線的非遺文藝項(xiàng)目展演，而且可以觀摩諸如清水絲綿制作、竹笛制作等傳統(tǒng)工藝，還能品嘗到嘉湖細(xì)點(diǎn)、粢毛肉圓、蜜餞等美食，演繹了一場(chǎng)古老運(yùn)河的當(dāng)代風(fēng)情集市。

　　專家指出，近年來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)與宣傳活動(dòng)的形式日趨多元，除了通過(guò)非遺項(xiàng)目文藝演出、文化遺產(chǎn)圖片展覽等活動(dòng)形式外，各種參與性、互動(dòng)性的體驗(yàn)項(xiàng)目也不斷增加，這讓老百姓能切實(shí)體會(huì)到文化遺產(chǎn)并不遙遠(yuǎn)。

　　融入時(shí)代，方能更好保護(hù)文化遺產(chǎn)

　　文化遺產(chǎn)如何保護(hù)傳承，是當(dāng)今人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。

　　借助互聯(lián)網(wǎng)，文化遺產(chǎn)的宣傳保護(hù)方式變得更加生動(dòng)。9日，一些地方的文博機(jī)構(gòu)就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的形式，將文物修復(fù)過(guò)程中“不為人知”的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。

　　專家表示，在數(shù)字化時(shí)代，非遺文化不再是散落民間的“老物件”，而是可以在互聯(lián)網(wǎng)上廣泛傳播的“新事物”，文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)形式更加立體多元，保護(hù)傳承有了更廣闊的空間。

　　在云南，許多消費(fèi)者通過(guò)“文化云南云”微信公眾平臺(tái)，就能足不出戶了解非遺文化、獲取文化資訊、預(yù)訂文藝演出。云南省文化廳廳長(zhǎng)李濤說(shuō)，這一平臺(tái)不僅能讓老百姓享受更加便捷的公共文化服務(wù)，同時(shí)也讓政府更了解群眾的偏好和需求，推動(dòng)公共文化服務(wù)由“政府端菜”向“百姓點(diǎn)單”轉(zhuǎn)變。

　　文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，不僅需要有新穎的方式打動(dòng)人心，還要融入生活，才能煥發(fā)新的生機(jī)。對(duì)于非遺來(lái)說(shuō)，更是如此。

　　“住在古樸的徽派建筑當(dāng)中，門前就是大片的油菜花田，古樸的木板橋下有溪水潺潺流過(guò)，空氣清新混合著泥土味道，這就是我的夢(mèng)里老家。”2016年，上海人馬志剛租下江西婺源縣思溪村的一棟老屋改建成民宿，從此在這里扎根。

　　我國(guó)第一個(gè)跨省的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)2008年誕生，它以現(xiàn)存古村落為載體，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)融于一體，整體保護(hù)傳承環(huán)境，婺源縣是其中三大區(qū)域之一。

　　“春節(jié)的板龍燈、中秋的稻草龍、豐收季節(jié)的曬秋……這些民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，如果在鋼筋水泥的叢林中進(jìn)行，味道會(huì)大打折扣。”上饒市婺源縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任揭凌峰認(rèn)為，當(dāng)下的婺源正是非遺保護(hù)“見人見物見生活”的美麗縮影。

　　對(duì)徽派建筑整體風(fēng)貌的保護(hù)也帶動(dòng)了技藝類非遺項(xiàng)目的傳承和發(fā)展。俞友鴻是“徽派三雕”的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。“以前是我們匠人單打獨(dú)斗、小打小鬧，零散修葺古民居中的一些花窗、門板等構(gòu)件。如今隨著縣里對(duì)徽派建筑的整體保護(hù)，非遺技藝也有了生存的土壤。”俞友鴻說(shuō)。

　　“融入時(shí)代、融入需求，是非遺傳承的關(guān)鍵。”揭凌峰說(shuō)，真正有生命力的非遺都是被時(shí)代所需要的。（記者袁慧晶、馮源、字強(qiáng)、劉黎恩、唐桂榮、趙丹丹、邵美琦）