呂惠卿：熙寧變法領(lǐng)袖級人物

　　在宋王朝積貧積弱的情況下，王安石要如何變局來挽救國運(yùn)呢？南京大學(xué)已故副教授姚治勛在《王安石變法研究》一書中稱，王安石變法的指導(dǎo)思想是“大明法度”和“眾建賢才”，而在這原則指導(dǎo)下進(jìn)行國家理財(cái)、育才和整軍，是變法改革方案的三大組成部分。王安石把理財(cái)問題當(dāng)作“治國養(yǎng)民”的關(guān)鍵，認(rèn)為只有通過國家理財(cái)才能達(dá)到“富民化俗，以興起太平”的目的。在近千年前的農(nóng)業(yè)社會，王安石的這一思想無疑是非常超前的，其中涉及的包括國家貸款等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識更是遠(yuǎn)超同期所有人。王安石的才學(xué)和超前理論也打動了一位當(dāng)時還在開封校訂藏書的泉州官員，他就是呂惠卿。兩人一見如故，一度情若師徒，共同撐起了熙寧變法的脊梁骨?？上В髞硎鼙Ｊ嘏傻奶魮?，二人關(guān)系漸生齟齬，最終分道揚(yáng)鑣，成了令人嗟嘆的一段傳奇。

呂惠卿后裔沿用“文獻(xiàn)傳芳”為燈號

　　成為王安石較早追隨者

　　呂惠卿（1032—1111年），字吉甫，今泉州南安水頭鎮(zhèn)樸里人。與曾公亮一樣，呂惠卿也是出生于官宦之家，其父呂璹是一位能臣干吏，他果決的辦事風(fēng)格，一直潛移默化地影響著呂惠卿。呂氏作為官宦家庭，學(xué)風(fēng)甚濃，正是這樣的環(huán)境促使呂惠卿從小就對經(jīng)書、典籍著迷，博聞廣識，這為他日后能成長為變法運(yùn)動中的領(lǐng)袖級人物打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　嘉祐二年（1057年），呂惠卿起進(jìn)士，為真州推官，后經(jīng)曾公亮推薦在集賢殿任?？薄＜蔚v三年，歐陽修在給王安石的信中寫到“呂惠卿，學(xué)者罕能及，更與切磨之，無所不至也”。在歐陽修贊美的語句之中，王安石第一次見到了“呂惠卿”這個名字。

　　嘉祐六年（1061年），呂惠卿在開封與王安石相會，“論經(jīng)義，意多合，遂定交”（《宋史·呂惠卿傳》）。呂惠卿和王安石在經(jīng)義、理政方面有著共同語言，成為志同道合者，因此呂惠卿也就成為王安石較早的追隨者。

　　變法的核心力量之一

　　熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事，在宋神宗的支持下開展變法。王安石開展變法的首要任務(wù)是網(wǎng)羅變法人才，壯大實(shí)力?！端问?middot;呂惠卿》載：“熙寧初，安石為政，惠卿方編校集賢書籍。安石言于帝曰：‘惠卿之賢，豈特今人，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨(dú)惠卿而已。’”王安石特意向神宗舉薦呂惠卿。后來，呂惠卿在神宗的支持下被提拔為司農(nóng)寺主要負(fù)責(zé)人、集賢校理、太子中允，由此一躍而成變法的核心力量之一。

　　新法的實(shí)施招致了以司馬光為首的保守派的強(qiáng)烈反對，形成了“朝廷每更一事，舉朝士大夫讻讻皆以為不可”的局面。呂惠卿作為一名堅(jiān)定的變法者，不惜與司馬光等展開了激烈的爭辯，以此力助新法的實(shí)施。呂惠卿與司馬光的辯論，一方面展示了呂惠卿卓越的才華和過人的膽識，給神宗留下了極好的印象；另一方面通過呂惠卿對于變法必要性的詳細(xì)闡釋，使宋神宗堅(jiān)定了變法的信念，也一定程度上遏制住了保守派對新法的打壓。

　　熙寧三年（1070年），“制置三司條例司”這一變法機(jī)構(gòu)由于受到保守派的攻擊被廢除，但其變法職能在神宗的授意下移交給司農(nóng)寺，由呂惠卿掌管執(zhí)行。呂惠卿成了變法的主要負(fù)責(zé)人，主管農(nóng)田、青苗等具體事務(wù)。同年，呂惠卿因父親去世回家丁憂，并于熙寧五年（1072年）喪服結(jié)束，返京成為天章閣侍講，同時管理國子監(jiān)。

　　熙寧六年（1073年）時，呂惠卿同王安石之子王雱等人共同編修《三經(jīng)新義》，該書成為義理解釋的官方標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容也成為熙寧變法的重要理論依據(jù)。這《三經(jīng)新義》的編修還是后世呂家家學(xué)被譽(yù)為“中原文獻(xiàn)”的來歷?，F(xiàn)今，閩南呂惠卿一族的后裔尚以“文獻(xiàn)傳芳”作為他們的燈號。