四、中東局勢(shì)激烈變動(dòng)的真實(shí)寫照(2015.07)

　　一些韓國游客曾在伊斯坦布爾遇襲。據(jù)土耳其媒體報(bào)道，襲擊者是支持新疆獨(dú)立的一伙極端分子，他們錯(cuò)把韓國人當(dāng)成了中國人。近段時(shí)間以來，土耳其還發(fā)生了中餐館被砸的惡性事件。中國外交部已經(jīng)對(duì)前往土耳其旅行的中國公民發(fā)出警告，提醒他們注意人身安全。

　　疆獨(dú)勢(shì)力在土耳其的發(fā)展不是新聞。不久前，還有來自中國新疆的173 名非法出境者從泰國進(jìn)入土耳其。但是，發(fā)生如此明目張膽的襲擊，還不多見。

　　伊斯蘭極端勢(shì)力在土耳其的猖獗與中東地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)相關(guān)。一些評(píng)論人士認(rèn)為，這也是土耳其試圖追求中東大國地位的政策使然。

　　但是，如果從土耳其近年來國內(nèi)政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r看，這可能更多顯示了其在中東的政治、宗教激烈博弈狹縫中生存與發(fā)展的艱難性。

　　在穆斯林國家中，土耳其的世俗化程度最高，從凱末爾開始的世俗化推進(jìn)算起，迄今已有近一百年的歷史。但現(xiàn)在看來，土耳其仍無法擺脫宗教的制約，甚至不得不依靠宗教的力量來保持政治的平衡。

　　土耳其一直試圖與那些宗教力量強(qiáng)大的中東國家劃清界線。但人們懷疑，在中東地區(qū)極端穆斯林力量上升的今天，在傳統(tǒng)保守力量面臨全球化逼壓而對(duì)世俗化進(jìn)程出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈時(shí)，土耳其不得不向后看。

　　這可以用來解釋，為什么西方對(duì)埃爾多安治下的土耳其的信任度越來越低。如果我們真的相信亨廷頓的文明沖突論，那么現(xiàn)在的局面就是，夾在中間的土耳其面臨的是兩難選擇。

　　試圖在兩種文明的沖突地帶成為獨(dú)立于兩者間的大國，土耳其沒有那樣的實(shí)力。結(jié)局很可能是，它不得不在二者間搖擺。

　　伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂就是一個(gè)證明。這座從公元4世紀(jì)開始就不斷建造又不斷被摧毀的教堂成為不同宗教及其派別勢(shì)不兩立的象征，它的歷史就是一個(gè)宗教壓倒另一個(gè)宗教的力量展示。

　　土耳其的難處既來自于中東地區(qū)極端力量的突起，更來自于全球化帶來的經(jīng)濟(jì)競爭壓力的加大。在國內(nèi)，埃爾多安需要保守勢(shì)力的支持，以求得對(duì)國家和社會(huì)控制的穩(wěn)固性，防止出現(xiàn)在中東其他國家已經(jīng)發(fā)生的革命。

　　另一方面，在經(jīng)歷了較快發(fā)展之后，土耳其受到了全球經(jīng)濟(jì)下滑、復(fù)蘇前景低迷的影響。在整個(gè)中東被失業(yè)浪潮所淹沒的時(shí)候，土耳其無法做到一枝獨(dú)秀。目前土失業(yè)率攀升至 11%，創(chuàng)下 5 年新高。土耳其正不斷被擠出全球價(jià)值鏈。

　　當(dāng)全球化的博弈擠壓了土耳其的發(fā)展空間，如同其他中東穆斯林國家一樣，經(jīng)濟(jì)問題就會(huì)很快轉(zhuǎn)化成為培育極端宗教思想的土壤。

　　兩年前爆發(fā)的“蓋齊公園事件”引發(fā)的大規(guī)模示威抗議，表明在土耳其，世俗化進(jìn)程推進(jìn)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。當(dāng)然，這也是引發(fā)老一代反彈的原因。宗教的力量不大會(huì)輕易退出土耳其社會(huì)，在遇到更多沖擊而沒有余地可以退守時(shí)，將會(huì)有更強(qiáng)烈的反擊。

　　土耳其正在發(fā)生的，是正處于激烈變動(dòng)期的中東的一個(gè)真實(shí)寫照。默許疆獨(dú)勢(shì)力的發(fā)展并非顯示了土耳其的強(qiáng)大，恰恰反映了它的無奈。