5月3日下午三點(diǎn)，記者如約來(lái)到閩江學(xué)院蘇泓亦的工作室前，透過(guò)玻璃門(mén)向內(nèi)望去，蘇泓亦正埋頭桌前，一手竹片刀翻飛，另一手上人首模樣的一小團(tuán)瓷泥已然眉眼初具。聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，蘇泓亦趕忙停了手頭活計(jì)，把記者迎進(jìn)屋。

  “正練著手，沒(méi)注意有人來(lái)。”摘掉圍裙，褪去雕刻時(shí)的沉著與專(zhuān)注，這位“00后”“瓷匠”神色間透出幾分靦腆。

  在蘇泓亦家鄉(xiāng)泉州德化，制瓷之風(fēng)自古盛行，宋元時(shí)期，德化窯的瓷器就經(jīng)海上絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲，德化瓷也因此早早在海外“出圈”，以明代瓷塑大師何朝宗作品為代表的德化瓷塑，更是全球不少博物館的精品館藏。

  蘇泓亦生于2003年，在他兒時(shí)的記憶中，自己經(jīng)常坐在爺爺蘇清河膝上玩著瓷泥。“爺爺是德化瓷燒制技藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人，爺爺把手藝傳給了父親，父親又傳給我。”蘇泓亦說(shuō)。

  從最早開(kāi)始制瓷的一輩算起，蘇泓亦已經(jīng)是“瓷五代”，一捧瓷泥代代相傳，在這位青年手中，又有了新花樣。

　　蘇泓亦對(duì)即將入窯燒制的瓷坯進(jìn)行最后的修改。新華社發(fā)（受訪者供圖）

  在工作室的陳列架上，擺放著蘇泓亦的一件作品：一只白瓷甪端四爪撐地，昂首呼嘯，在獸腹中點(diǎn)上香，煙氣便會(huì)從獸口冒出，如同神獸噴吐的祥云……福建人茶桌上常見(jiàn)的香爐，就這樣被蘇泓亦添上趣味性和中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的浪漫色彩。

  “傳統(tǒng)瓷塑造型大多取材于宗教、神話傳說(shuō)人物，是純粹的工藝美術(shù)品。”蘇泓亦說(shuō)，“我希望打造一些具有中華傳統(tǒng)文化特色，新穎又實(shí)用的器物，讓瓷塑融入更多人的生活。”

  上大學(xué)后，蘇泓亦擁有了更寬廣的舞臺(tái)，在團(tuán)福州市委和學(xué)校的幫助下，他召集同學(xué)組建起自己的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。從創(chuàng)業(yè)者視角再看瓷塑，一些新點(diǎn)子也隨之而來(lái)。

  自古以來(lái)，瓷塑生產(chǎn)和培養(yǎng)工匠都非易事。設(shè)計(jì)塑形、倒模注漿、修坯燒制……傳統(tǒng)制作流程復(fù)雜而繁瑣，制作一件瓷塑耗時(shí)可達(dá)數(shù)年，新手沒(méi)有三五載的潛心學(xué)習(xí)也很難入門(mén)。

  “我們正與校外科研團(tuán)隊(duì)合作，計(jì)劃把3D打印技術(shù)應(yīng)用到瓷塑制作中。”蘇泓亦介紹，3D打印技術(shù)，可以直接用瓷泥逐層打印出設(shè)計(jì)成稿的雛形，人工參與的環(huán)節(jié)將大大縮減。

  蘇泓亦正與技術(shù)人員調(diào)試3D打印機(jī)。新華社發(fā)（受訪者供圖）

  “如果能成功應(yīng)用，未來(lái)的瓷匠們除了要學(xué)傳統(tǒng)的手上功夫，還得會(huì)用電腦軟件做設(shè)計(jì)。”蘇泓亦笑著說(shuō)。

  去年10月，德化白瓷在中國(guó)國(guó)家博物館的展出廣受關(guān)注?？瓷先ト崛鯆赡鄣孽r花、質(zhì)地柔軟的衣衫、人物吹彈可破的肌膚竟都是白瓷塑成，一時(shí)間，巧奪天工的德化瓷塑在各大社交平臺(tái)上，引起網(wǎng)友們熱評(píng)：“遠(yuǎn)看是紗，近看是瓷”“做啥像啥”“不看介紹我還以為是真的”……

  “瓷塑是內(nèi)斂、含蓄的，就像傳統(tǒng)古詩(shī)詞一樣，乍一看只明其表，但如果能有個(gè)老師引導(dǎo)著細(xì)細(xì)品味一詞一句背后的韻味，會(huì)更加愛(ài)上它。”蘇泓亦說(shuō)，“現(xiàn)在就缺這么一位會(huì)講課的老師。”

  如嬰兒肌膚般白里透紅的“瑩玉紅”是怎么燒制的？用同樣材料制作，瓷塑不同部位為何呈現(xiàn)出不同質(zhì)感？蘇泓亦覺(jué)得，德化瓷塑這門(mén)課還有很多“知識(shí)點(diǎn)”可講，“我們正在籌備專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)賬號(hào)，用更新的方式介紹德化瓷塑，希望能有更多人因此了解瓷塑、愛(ài)上瓷塑。”（新華社 記者李昊澤）