第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，被日本殖民統(tǒng)治50年的臺(tái)灣于1945年10月25日光復(fù)，回歸祖國(guó)的懷抱。這是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女共同抗戰(zhàn)取得的重要成果。近來(lái)，兩岸同胞以多種方式來(lái)紀(jì)念這一重大歷史事件。但我們也注意到，長(zhǎng)期以來(lái)，在民進(jìn)黨當(dāng)局的刻意操弄下，臺(tái)灣島內(nèi)已經(jīng)多年沒有大規(guī)模紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、臺(tái)灣光復(fù)的活動(dòng)，而臺(tái)灣民眾尤其是年輕人對(duì)于臺(tái)灣光復(fù)及昔日的抗戰(zhàn)記憶，也越來(lái)越模糊。
是什么造成了這樣的歷史疏離與遺忘？
紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)
對(duì)于臺(tái)灣、對(duì)于兩岸關(guān)系和平發(fā)展
又有著怎樣的歷史和現(xiàn)實(shí)意義？
一位臺(tái)灣作家的光復(fù)記憶
10月25日，是臺(tái)灣光復(fù)75周年紀(jì)念日。連日來(lái)，海峽兩岸舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、視頻連線座談會(huì)、歷史圖片展等一系列活動(dòng)，紀(jì)念臺(tái)灣擺脫日本殖民統(tǒng)治、重回祖國(guó)懷抱的重大歷史時(shí)刻。相比于大陸高規(guī)格舉辦各項(xiàng)活動(dòng)，近年來(lái)，民進(jìn)黨當(dāng)局已經(jīng)沒有大規(guī)模紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利、臺(tái)灣光復(fù)的活動(dòng)了。但為了紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)、向臺(tái)灣民眾說(shuō)清楚臺(tái)灣反殖民的歷史，不少臺(tái)灣民間的力量一直在努力。在島內(nèi)眾多紀(jì)念活動(dòng)中，“反殖民與臺(tái)灣光復(fù)：日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣歷史圖文展”影響最大。臺(tái)灣知名作家藍(lán)博洲先生，就是該展覽的主要策展人。
藍(lán)博洲是臺(tái)灣知名報(bào)道文學(xué)作家，客家人，1960年3月8日出生于臺(tái)灣省苗栗縣，臺(tái)灣輔仁大學(xué)法文系畢業(yè)。曾任臺(tái)灣東華大學(xué)駐校作家、時(shí)報(bào)出版社“臺(tái)灣民眾史”叢書特約主編、夏潮聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟副主席、中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席等職。藍(lán)博洲的成長(zhǎng)曾得到臺(tái)灣著名鄉(xiāng)土文學(xué)作家、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟創(chuàng)盟主席陳映真的栽培和支持。
一直以來(lái)，藍(lán)博洲致力于對(duì)臺(tái)灣歷史、尤其是1950年代“白色恐怖史”的研究，至今出版了《幌馬車之歌》、《臺(tái)共黨人的悲歌》、《尋找祖國(guó)三千里》等二十余部相關(guān)著作。在寫作之余，藍(lán)博洲在兩岸辦起了“反殖民與臺(tái)灣光復(fù)”系列圖文巡回展。
“反殖民與臺(tái)灣光復(fù)”系列圖片巡回展覽的每一張圖片都是藍(lán)博洲精心選擇的真實(shí)歷史圖片，由誓不臣倭、反占領(lǐng)之戰(zhàn)、武裝抗日、殖民統(tǒng)治與教育、文化抗日、參加抗戰(zhàn)、臺(tái)灣光復(fù)等單元組成，以豐富的照片和史料具體呈現(xiàn)臺(tái)灣人民在日據(jù)時(shí)期的反抗與犧牲。該展覽早在2015年就在苗栗啟動(dòng)，至今已在全臺(tái)各地展出38站，也在大陸巡回展出22站，獲得熱烈反響。
2020年8月15日，在藍(lán)博洲的努力下，以“反殖民與臺(tái)灣光復(fù)”歷史為主題的圖文館在臺(tái)灣苗栗縣開館。作為一個(gè)穩(wěn)定的據(jù)點(diǎn)，圖文館讓更多臺(tái)灣人了解先輩抗日反殖民的歷史和愛國(guó)主義傳統(tǒng)，而這樣真正呈現(xiàn)臺(tái)灣反殖民斗爭(zhēng)的抗日紀(jì)念館，在臺(tái)灣還是第一個(gè)。
藍(lán)博洲先生最近很忙碌，近期正在大連參與紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)相關(guān)活動(dòng)，因此此次通過(guò)手機(jī)視頻連線接受了我們的訪問(wèn)。之所以要持續(xù)舉辦以“反殖民與臺(tái)灣光復(fù)”歷史為主題的展覽，藍(lán)博洲表示，他就是要與“臺(tái)獨(dú)史觀”做針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，要給臺(tái)灣民眾尤其是年輕人，做一個(gè)在臺(tái)灣看不到的真正的臺(tái)灣歷史教育。而來(lái)自觀展者的反饋，讓我們看到了藍(lán)博洲先生做這件事的最大意義。
有觀眾寫道：愛臺(tái)灣，也不偏愛臺(tái)灣；重視臺(tái)灣史，也不單看臺(tái)灣史。謝謝這個(gè)展覽，勇敢、真實(shí)。
正視歷史：綠營(yíng)政客的扭曲
與國(guó)民黨的“掩耳盜鈴”
與藍(lán)博洲先生等臺(tái)灣民間有識(shí)之士紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)不同，島內(nèi)的國(guó)、民兩黨兩大政治力量，面對(duì)臺(tái)灣光復(fù)，態(tài)度各異。按照《臺(tái)灣新聞臉》嘉賓邱毅教授的話說(shuō)，綠營(yíng)是扭曲，國(guó)民黨則是掩耳盜鈴。
對(duì)于“臺(tái)灣光復(fù)”這個(gè)詞，島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力一直將其視為眼中釘。臺(tái)灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝不但推行“去光復(fù)節(jié)”政策，取消“臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日”為法定假日，并廢棄“臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日”，將其篡改為所謂的“終戰(zhàn)紀(jì)念日”。
同時(shí)李登輝還在任內(nèi)開始對(duì)臺(tái)灣的歷史教育進(jìn)行“去中國(guó)化”改造，奉行“同心圓史觀”，將“臺(tái)灣史”變成獨(dú)立單元，并推出了充斥“臺(tái)獨(dú)史觀”和“皇民史觀”的《認(rèn)識(shí)臺(tái)灣》教材，妄圖從意識(shí)形態(tài)上，切斷臺(tái)灣人民的兩岸歷史連結(jié)記憶。
2000年民進(jìn)黨陳水扁上臺(tái)后，歷史課綱中的“臺(tái)灣史”開始脫離“中國(guó)史”而獨(dú)立成冊(cè)，教科書中刻意淡化中國(guó)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)“臺(tái)灣主體意識(shí)”與“日本殖民統(tǒng)治有功論”。
而蔡英文當(dāng)局上任以來(lái)，原本獨(dú)立成冊(cè)的“中國(guó)史”不再獨(dú)立，被放進(jìn)東亞史與世界史的脈絡(luò)中討論，企圖把中國(guó)史推向區(qū)域史、世界史的范疇。
在綠營(yíng)政客這樣一波波刻意扭曲、篡改歷史的“去中國(guó)化”操作下，昔日抗戰(zhàn)記憶在臺(tái)灣社會(huì)基本被抹殺殆盡，“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”也面臨被遺忘的窘境。
而國(guó)民黨呢？近年因?yàn)樨?cái)務(wù)困窘，在臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)念日之際，大多是前往臺(tái)灣中山堂等地點(diǎn)鞠躬致敬，甚至未辦活動(dòng)。但今年，國(guó)民黨特別借款并擴(kuò)大舉辦紀(jì)念活動(dòng)，意在“把被民進(jìn)黨扭曲的歷史設(shè)法導(dǎo)正”。
10月22日，國(guó)民黨舉辦臺(tái)灣光復(fù)75周年研討會(huì)，邀請(qǐng)長(zhǎng)期關(guān)注臺(tái)灣發(fā)展的專家學(xué)者，探討臺(tái)灣光復(fù)在社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治、安全等方面的意義，以及國(guó)民黨在臺(tái)灣光復(fù)前后所扮演的角色。國(guó)民黨主席江啟臣在會(huì)中表示，臺(tái)灣光復(fù)至少有四項(xiàng)重大意義與影響，一、臺(tái)灣人在法律上不再是“次等公民”；二、臺(tái)灣得以擺脫“殖民經(jīng)濟(jì)”格局，發(fā)展自身產(chǎn)業(yè)；三、臺(tái)灣得以逐步走向“政治民主化”；四、中華文化的連結(jié)。
10月23日，國(guó)民黨又以黨史館保存的臺(tái)灣光復(fù)珍貴史料照片，推出“臺(tái)灣光復(fù)75周年在線影音紀(jì)念展”。
25日“光復(fù)節(jié)”當(dāng)天，國(guó)民黨則舉辦專場(chǎng)紀(jì)念音樂(lè)會(huì)，回顧臺(tái)灣光復(fù)時(shí)的社會(huì)民情。
但在推出紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，國(guó)民黨主席江啟臣卻妄稱，大陸高規(guī)格舉辦紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)活動(dòng)，是“荒謬現(xiàn)象”，陷入“搶奪臺(tái)灣光復(fù)話語(yǔ)權(quán)”的政治迷思中。
面對(duì)臺(tái)灣光復(fù)75周年，現(xiàn)在島內(nèi)的狀況是，民進(jìn)黨一方面批評(píng)大陸紀(jì)念臺(tái)灣光復(fù)，但自己又不愿舉辦紀(jì)念光復(fù)活動(dòng)；而國(guó)民黨在推出紀(jì)念活動(dòng)的同時(shí)，卻又切割大陸，身陷搶奪“話語(yǔ)權(quán)”的窠臼中。那么“臺(tái)灣光復(fù)節(jié)”反映出了藍(lán)綠兩黨怎樣的紊亂史觀與矛盾？我們又該如何上好這堂兩岸命運(yùn)與共的歷史課？
