中新社北京7月12日電 (記者 張曉曦)臺灣男子翁仁賢三年前除夕夜燒死父母親友，造成六死四傷，臺“最高法院”10日判處其死刑定案，這也是兩年來臺灣首件死刑定案案件。一時間，有關死刑廢存的問題再度在臺灣社會引發(fā)爭議。

　　綜合中央社、《聯(lián)合報》等臺灣媒體報道，翁仁賢因?qū)Ω改浮⑿珠L積怨多年，于2016年2月7日在桃園市龍?zhí)秴^(qū)自家，趁父母及親友共16人吃年夜飯時，持汽油沖進屋內(nèi)縱火，造成父、母、侄子、侄女、侄媳及看護共六人死亡，另四人灼傷。

　　臺“最高法院”認為，翁仁賢所為符合“公民與政治權利國際公約”所指的“最嚴重的犯罪”，手段極為殘忍毒辣，造成遺屬無法彌補的痛苦及傷害，也使幸存被害人或其他家屬迄今仍生活于悲憤中。

　　“最高法院”也審酌，翁仁賢自始至終無悔悟之心，犯后言詞充滿報復之意，經(jīng)鑒定已難再教化或無回歸社會的可能性，斟酌再三，仍判處其死刑，并褫奪公權終身，以維護法治、倫理制度。

　　翁仁賢家屬也強調(diào)，對他們而言，每次開庭都是傷害，請求法官判翁仁賢死刑，并盡速槍決伏法。

　　有關死刑存廢的問題，一直以來在臺灣社會引發(fā)討論。臺灣公共電視于今年推出的熱播劇《我們與惡的距離》，內(nèi)容也涉及到死刑案。本月3日，臺灣鐵路警察李承翰因公殉職，也引發(fā)對于臺灣是否有條件廢除死刑的探討。

　　有臺媒認為，在司法改革聲浪中，是否廢除死刑一直是爭議話題，主要原因是臺灣的無期徒刑不能彰顯司法公義。如廢除死刑，受害者家屬的心理創(chuàng)傷難以安撫；對死刑堅持、執(zhí)行，是保障民眾安全的重要防線。

　　不過，也有反對死刑者認為，執(zhí)行死刑無法阻止悲劇發(fā)生，對加害者宣判死刑只是“以暴制暴”，不能發(fā)揮教化和矯正人心的功能。

　　目前，臺灣的法律仍保留有死刑刑罰。但在2006年至2009年期間，因時任臺“法務部”部長不簽署“行刑令”，曾暫停執(zhí)行死刑，2010年4月30日重啟執(zhí)行。2016年政黨輪替后，民進黨當局暫停執(zhí)行死刑兩年，2018年8月31日再度重啟。

　　臺灣真理大學法律系副教授吳景欽在接受媒體采訪時表示，要撫平家屬的心理創(chuàng)傷，也讓兇手付出犯罪后的代價，終身監(jiān)禁或許是解決方法之一，但能否落實以及社會是否能凝聚共識，或許是臺灣下一步司法改革應該檢視的問題。