二、宋元時期的閩臺關(guān)系
宋代,福建已由移民社會變?yōu)槎ň由鐣?,生齒繁毓,人口劇增。據(jù)統(tǒng)計,北宋端拱二年(9 8 9年)福建有4 6 6 8 1 5戶,元豐年間(1 07 8—1 0 8 5年)增至1 0 4 3 8 3 9戶,嘉定年間(1 20 8--1 2 2 4年)達(dá)到1 5 9 9 2 1 5戶。在中國經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史條件下,宋代福建經(jīng)濟(jì)
進(jìn)入了大發(fā)展時期,不但走出了長期落后的境地,而且奇跡般地在短時間內(nèi)躋身于全國發(fā)達(dá)地區(qū)的行列,成為東南全盛之邦。詩人張守在《毗陵集》中有詩句云:“憶昔甌越險遠(yuǎn)之地,今為東南全盛之邦。”集中地反映了時人對福建經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的贊嘆。這一時期,福建的海上交通和對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易獲得空前發(fā)展,位居全國乃至世界的前列,有了發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)作為后盾,祖國大陸對臺灣的了解和交往,福建對臺灣的聯(lián)系,都較以往前進(jìn)了一大步。
從現(xiàn)存的文獻(xiàn)看,福建漢族人民較大規(guī)模遷居臺澎是從宋朝開始的。據(jù)何喬遠(yuǎn)《閩書》引宋志云:“彭湖嶼,在巨浸中,環(huán)島三十六,人多僑寓其上,苫茅為舍,推年大者長之,不畜妻女,耕漁為業(yè),雅宜放牧,魁然巨羊,散食山谷問,各貉耳為記。有爭訟者,取決于晉江縣。府外貿(mào)易歲數(shù)十艘,為泉外府。其人人夜不敢舉火,以為近琉球,恐其望煙而來作犯。王忠文為守時,請?zhí)硗陀缹幷娛赜?rdquo;何喬遠(yuǎn)雖沒有注明宋志的全稱,但應(yīng)該是南宋淳祐年間劉穎修、戴溪纂的《清源志》,該書共七卷,至明朝時還存在,后佚。
《宋史·藝文志》、《直齋書錄題解》、《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍考》、《文淵閣書目》等書均有收錄。從宋淳禧的《清源志》可以看出,至少在南宋時福建人民已定居澎湖島上,他們在那里搭蓋房屋,進(jìn)行農(nóng)耕和捕魚業(yè),以及畜養(yǎng)山羊,“散食山谷間”,如果彼此發(fā)生爭執(zhí),到晉江縣衙門審決,同時,泉州的商船經(jīng)常到那里進(jìn)行貿(mào)易。
此外,我們從福建閩南的族譜和臺灣的考古發(fā)現(xiàn)中也可以得到佐證。如德化縣潯中鄉(xiāng)寶美村的《德化使星坊南市族譜》序言云:蘇氏一族于南宋紹興年間,“分支仙游南門、興化涵江、泉州晉江、同安、南安塔口、永春、尤溪、臺灣,散居各處”。乾隆三十七年(1 7 7 2年)曾任臺灣海防同知的朱景英在《海東札記》中說:“臺地多用宋錢,如太平、元福、天禧、至道等年號錢,錢質(zhì)小薄,千錢貫之,長不盈尺,重不逾二斤。相傳初辟時,土中有掘出千百甕者。”宋錢的“太平”即宋哲宗太平興國年號,“天禧”為宋真宗年號,“至道”為宋太宗年號。有關(guān)資料中提到的宋代物品,在近年的考古發(fā)掘中也得到印證、。臺灣大學(xué)考古系黃土強(qiáng)教授多次到澎湖進(jìn)行實地考查,發(fā)現(xiàn)大量的宋代瓷片和宋代銅錢。他說:“迄今所發(fā)現(xiàn)的歷史時期遺址有姑婆、后寮、中屯a、通梁b、安宅、布袋港等七處。以上七個遺址,除了在中屯a的公路兩側(cè)發(fā)現(xiàn)大量可能屬于明清時代的青花瓷片,以及在通梁的海邊采集到早晚混雜的陶瓷片外,可以說皆屬宋元時期的遺址。遺物以陶瓷為大宗,大多為不上釉或施少量釉的甕罐,以及器形特殊的高瓶等。高瓶出土的數(shù)量最多,其底部略細(xì),肩部稍粗,修腹,小頸,環(huán)口,瓶高約3 0厘米,口徑僅二三厘米,除口部或肩部施以深褐色釉外,其余部分皆不施釉。這種高瓶為宋代民間流行的器物,曾發(fā)現(xiàn)于大陸沿海的宋墓中,以及福建泉州灣挖出的一艘宋代沉船中。宋墓和宋船出土的高瓶,形制與澎湖采集的完全一樣。”臺灣和澎湖出土的宋錢和宋瓷很可能像《清源志》所說的是福建的移民或泉州的商船帶過去的。由此,也證實了宋代確有福建人民遷居臺灣、澎湖。所以,連橫在《臺灣通史》中指出:“歷更五代,終及兩宋,中原板蕩,戰(zhàn)爭未息,漳泉邊民,漸來臺灣,而以北港為互市之上,故臺灣舊志,有臺灣亦名北港之語。"
1 3世紀(jì)末,元朝政府在澎湖設(shè)巡檢司,管轄澎湖、臺灣等島嶼,隸屬于福建泉州路同安縣(今廈門)。這是我國在臺灣附近島嶼上設(shè)立專門政權(quán)機(jī)構(gòu)的開始,迄今已有6 O 0多年的歷史了。元朝政府除在澎湖設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu)外,還注意對臺灣采取政治措施,至元二十九年(1 2 9 2年),元世祖曾派海舡副萬戶楊祥為宣撫使,攜帶忽必烈的詔書至臺灣,招諭高山族,因語言不通,沒有達(dá)到預(yù)期的目的。大德年間(1 2 9 7—1 3 0 7年),福建行省徙治泉州,此舉的目的是為了經(jīng)營臺灣。大德元年(1 2 9 7年),福建省平章政事(省長)高興派省都鎮(zhèn)撫張浩、福州新軍萬戶張進(jìn)率兵抵臺,了解當(dāng)?shù)鼐用駥υ膽B(tài)度,帶土人1 3 O多人回來。次年又放還。
元代福建人民遷居臺澎的情況已經(jīng)有更明確的記載。元順帝時,汪大淵從泉州附搭海船,遠(yuǎn)游海外各地,回來后,根據(jù)耳聞目睹的情況寫成了著名的《島夷志略》一書,書中真實地記載了當(dāng)時澎湖、臺灣的情況。該書澎湖條云:“島分三十有六,巨細(xì)相間,坡隴相望,乃有七澳居其間,各得其名,自泉州順風(fēng)二晝夜可至。有草無木,土瘠不宜禾稻,泉人結(jié)茅為屋居之。氣候常暖,風(fēng)俗樸野,人多眉壽,男女穿長布衫,系以土布。煮海為鹽,釀秫為酒,采魚、蝦、螺、蛤以佐食,燕牛糞以爨,魚膏為油。地產(chǎn)胡麻、綠豆。山羊之孳生,數(shù)萬為群,家以烙毛刻角為記,晝夜不收,各遂其生育。工商興販,以樂其利。”從汪大淵記載的“自泉州順風(fēng)二晝夜可至。有草無木,土瘠不宜禾稻,泉人結(jié)茅為屋居之”來看,當(dāng)時遷居澎湖的居民主要是泉州人,因泉州離澎湖最近,當(dāng)?shù)鼐用裼钟衅蟪龊5牧?xí)慣,故泉州人遷居澎湖的記載是完全可信的。再從“風(fēng)俗樸野,人多眉壽,男女穿長布衫,系以土布。煮海為鹽,釀秫為酒”的記載可以看出,泉州人遷居澎湖的情況比宋朝又前進(jìn)了一步。宋朝住在澎湖島上的泉州人“不畜妻女”,大多是單身男人,而到元朝,他們舉家遷到澎湖,生兒育女,過著穩(wěn)定的定居生活。
由上可見,元代,澎湖進(jìn)一步得到開發(fā)。元朝中央政權(quán)所采取的重要政治措施,使臺灣與祖國大陸的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷地得到加深和擴(kuò)大。












