盧毅亭不遺余力地為閩臺(tái)兩地人民做好事，主要有3項(xiàng)：
一、清乾隆五十一年十一月(1787年1月)，在臺(tái)灣爆發(fā)了林爽文起義，淡水受到騷擾，于是，盧毅亭“應(yīng)募為義民首，倡以靖地方”。廈門大學(xué)陳孔立教授在《清代臺(tái)灣移民社會(huì)研究》一書中記述：“林爽文、莊大田(起義軍的另一首領(lǐng))的原籍都是福建省漳州府平和縣，參加起義的也多是從漳州府屬各縣遷來(lái)臺(tái)灣的居民。他們和從廣東省以及福建省泉州府遷來(lái)的移民之間存在著矛盾。”“因此，在這次起義中，廣東省和泉州府的移民多數(shù)站在與起義者對(duì)立的一方。”他們組織“義民”，協(xié)助清軍鎮(zhèn)壓起義，或堅(jiān)守城池保衛(wèi)地方的安寧，當(dāng)時(shí)盧毅亭正是一位“義民首”。據(jù)陳孔立教授考證：“關(guān)于義民首的成分，史籍記載多指之為紳富。”至于盧毅亭的成分，因查不到有關(guān)記載，不太清楚，但從墓志銘上看，他肯定不是“紳”，而是“富”，可不知是商，是農(nóng)，還是別種業(yè)主？對(duì)于林爽文起義的性質(zhì)，有的臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為是漳州與廣東、泉州移民械斗的擴(kuò)大，有的大陸學(xué)者則認(rèn)為是農(nóng)民階級(jí)反對(duì)地主階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)。然而，不管這次起義是“械斗的擴(kuò)大”，還是“階級(jí)斗爭(zhēng)”，都會(huì)產(chǎn)生一定的破壞性，給人民，尤其是泉州籍、廣東籍的臺(tái)胞帶來(lái)財(cái)產(chǎn)和生命的嚴(yán)重?fù)p失。于是，在這次以漳州籍臺(tái)胞為主力的起義中，因淡水(其居民主要是泉州籍移民)受到騷擾，盧毅亭應(yīng)募為義民首，組織義民“以靖地方”，保衛(wèi)淡水人民財(cái)產(chǎn)和生命的安全，即對(duì)泉州籍臺(tái)胞做了一件大好事。
二、清乾隆六十年(1795年)三月，臺(tái)灣“陳周之變”，即爆發(fā)了陳周的起義，“淡民因饑震動(dòng)”，盧毅亭慨然“傾家財(cái)以賑民食”，從而“遂戢漳、泉、粵禍端”。據(jù)清末臺(tái)灣著名史學(xué)家連橫在《臺(tái)灣通史》記載：“淡水據(jù)臺(tái)之北鄙，地大物博，閩、粵分處，閩居近海，粵宅山陬，各擁一隅，素少來(lái)往。而閩人以先來(lái)之故，稱粵籍曰客人，粵人則呼閩籍曰福老，風(fēng)俗不同，語(yǔ)言又異，每有爭(zhēng)端，輒起械斗。閩、粵斗則漳、泉合，漳、泉斗則粵人陰持其后，搶攘昏墊，蔓延數(shù)十村落，而有司莫能止也。”在臺(tái)灣的移民社會(huì)中，這種以不同祖籍的社會(huì)群體之間因矛盾沖突而發(fā)生的械斗，被稱之為“分類械斗”。陳孔立教授分析說(shuō)：“分類械斗是臺(tái)灣社會(huì)中的一個(gè)消極因素，它破壞各籍居民的團(tuán)結(jié)，造成社會(huì)秩序混亂和人民生命財(cái)產(chǎn)的嚴(yán)重?fù)p失，阻礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。”所以說(shuō)，盧毅亭在淡水傾財(cái)賑饑而避免漳、泉、粵三籍臺(tái)胞又發(fā)生一場(chǎng)分類械斗，這當(dāng)然又是為淡水人民做了一件大好事。其時(shí)，淡水廳分府還“上其功，榮加錫赍”，可他“仍退讓不受”。
三、清康熙廿二年(1683年)，施瑯平定臺(tái)灣，臺(tái)灣歸入清王朝的版圖，翌年清政府正式解除海禁，指定臺(tái)南的鹿耳門與福建的廈門為兩岸通商貿(mào)易的對(duì)渡港口。隨著通商貿(mào)易的不斷發(fā)展，乾隆四十九年(1784年)又開(kāi)放臺(tái)北的鹿港與晉江的蚶江為對(duì)渡港口。緊接著，在乾隆五十三年(1788年)還開(kāi)放臺(tái)北淡水的八里坌與福州的五虎門為對(duì)渡港口。其時(shí)，稻米為兩岸通商貿(mào)易的主要商品。因臺(tái)灣土地肥沃，水源充足，盛產(chǎn)稻米，而福建的漳州、泉州等地，負(fù)山環(huán)海，田少民多，出產(chǎn)的稻米供不應(yīng)求，得靠臺(tái)灣接濟(jì)。清嘉慶年間，因在臺(tái)灣爆發(fā)了“蔡牽事件”(蔡牽“海盜”集團(tuán))，使兩岸的通商貿(mào)易遭到嚴(yán)重破壞，糧運(yùn)不能暢通。嘉慶十二年十一月(1808年1月)“蔡牽事件”平息后，臺(tái)灣所開(kāi)放的三個(gè)港口與大陸的通商貿(mào)易即可暢通，臺(tái)谷能及時(shí)運(yùn)至漳、泉等地。然而“守淡口炮臺(tái)者以淡水原系私口，不許商船載米內(nèi)渡”。盧毅亭不顧年邁體衰，挺身而出，乃“以淡水為產(chǎn)米之區(qū)，為漳、泉利賴，因歷呈列憲，奏準(zhǔn)三口通行”。之后，淡口胥吏“復(fù)藉端病民”，他又費(fèi)盡艱辛，“懇請(qǐng)定規(guī)”，從而使兩岸的航運(yùn)暢通無(wú)阻，臺(tái)谷能源源不斷地運(yùn)至漳、泉等地，給閩臺(tái)兩地的人民都帶來(lái)很大好處。
此外，墓志銘上還記載盧毅亭為閩臺(tái)人民做的其他好事，如“矯弊用兩平之斗贍族，贖宗祖之租，延姻門蕭家?guī)讐嬛?，倡拾詔安厝漂冢之骸，伸詹典滅尸之冤，祛林茂擄劫之害”。所以，墓志銘上將他比之為戰(zhàn)國(guó)時(shí)“排諸侯之難”的魯仲連、晉朝時(shí)“解父老之憂”的周處，其人其事應(yīng)“長(zhǎng)存人心矣！”
盧毅亭的生平事跡，有關(guān)的新舊志書都不見(jiàn)記載，史書也都未見(jiàn)提及。從這個(gè)意義上說(shuō)，這合墓志銘可補(bǔ)充史志記載的不足，為研究閩臺(tái)關(guān)系史提供一份寶貴的資料。（肖月萍 鄭煥章）
